2026年1月21日放債人新要求：[投訴有門、處理有序、責任可溯]
放債人註冊處處長現行使放債人牌照第11條牌照條件所賦予的權力香港財務行業的投訴處理機制，正在迎來有史以來最嚴格的標準化要求。 2026年1月21日，放債人註冊處處長現行使放債人牌照第11條牌照條件所賦予的權力要求正式落地，其中針對投訴處理流程與第三方收數機構管理的條款，看似突然，實際上是對行業多年來投訴數據攀升、非法收數問題頻現的直接回應。 這份文件的核心，不僅是約束財務公司的經營行為，更為業界劃定了「合規生存線」——任何忽視投訴處理、放縱第三方亂象的機構，都可能面臨吊銷牌照的風險。
一、投訴數據背後：產業風險的“溫度計”
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羅馬時期的哲學家及法學家西塞羅 (Cicero 106BC-43BC) 生於騎士階級的富裕人家，是羅馬共和國時期的雄辯家及政治家，曾任執政官，最後被政敵Marc Anthony 安東尼所殺。他的學說綜合了希臘哲學和羅馬文化，是「希臘化時期」 Hellenistic Period 的集大成者，著作有「論共和國」、「法律」、「論責任」。
西塞羅的「法律」包含公義和真理，界定公義和不公義，並且引導百姓應該做什麼，和禁止百姓不要做什麼。這法律是與自然互相契合的。
這「法律」有兩大原則：（1）與自然法（Natural Law) 一致的，
（2）必須展示平等／公義。
由此可見，當時的法律與現代人所認識的法律互相融合，並無矛盾之處。仔細檢視之下，你可見現代的法律有兩個大源頭，就是基督教教派和羅馬法。
西塞羅認為法律已是與神同在，而非在立法時才存在；法律與Divine Mind 「神思」同在，稱為Supreme Law (至尊法），因為它讓人民能夠選擇公平與真相。世界上，只有Wise men (智者）才全懂至尊法，因為只有他擁有全部理性，從而製訂Human Laws (人類法），讓其他人民去遵奉。
前兩天有一位命主想創業，前來詢問他有沒有機會成功，命盤上顯示這個大限的他化權化祿化科都在命宮官祿宮財帛宮上，命主是想創業的，且創業是能收穫名氣也能賺錢的，但重點在於對方想和親人4個人一起做平價手工甜點店，目前預計的地點房租約10萬。
首先撇開命盤，從對方選擇的產業來看，加上房租，三個人的薪水、水電，一個月成本至少30~35萬以上，而手工甜點的一大重點就在於數量有限，平均一天要賣500個以上才能賺錢，而這也超出他們每天預想的產能，代表著他們不可能達到這個業績。
最後根據命盤，建議命主改做高價有特色的甜點，取代平價路線，因為命主很快就能打出名氣，並有不錯的銷量，因此針對地點部分可以再做選擇，降低成本，能讓獲利進一步提高。
很多人會覺得命盤走到好運就能賺大錢，但現實層面的部分同樣不可忽略，產業、路線的選擇會直接決定收入的上下限，選對了路線，命盤才能有更好地發揮。
你是否也正處於創業的關鍵階段，不知道自己該做什麼？能不能成功，歡迎私訊聊聊，或許能為你帶來不同的思路。
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你有没有发现一个残酷的规律，你越温柔，越容易遇到受过伤的男人。
你越善良，越容易爱上“有故事”的男人。
你越有共情力，越容易被那种看起来孤独脆弱、沉默、带着伤痕的男人吸引。
他们眼神里有风霜，性格里有裂痕，情感里有废墟。
你一看，就心软。
你一靠近，就想拯救。
你一爱上，就开始自我牺牲。
你以为你在谈恋爱，其实你在做心理咨询师、情绪垃圾桶和人生修复师。
更残酷的是，那些情绪稳定、人格完整、边界清晰、能好好爱你的男人，你反而觉得他们“没感觉”“太平淡”“不够刺激”。
你会下意识去找那个让你心疼、让你焦虑、让你受伤的人。
表面上，是他的创伤感激发了你的保护欲和拯救欲。
2026年，于中国经济而言，无疑是至关重要的一年。科技领域持续展现强劲动力，在新年的开端，半导体与商业航空领域便迎来诸多利好讯息。与此同时，以新能源、储能为主要内容的新基建亦在不断拓展其版图。弘霖决策始终将目光聚焦于民生与经济发展。
我们首先从民众生活紧密相连的房地产领域切入，一同揭开中国2026年经济发展的精彩篇章。
进入2026年，中国房地产市场已不再处于“拐点判断”的争论阶段，而是明确进入了中长期下行通道后的第二阶段。这一阶段的特征并非剧烈崩盘，而是系统性的、缓慢的、结构性的价值重估。市场层面的共识已高度一致：房价整体趋势不再具备普涨条件，房地产行业不再是中国经济增长的主引擎，政策目标已从过去的“刺激增长”全面转向“托底维稳、防范风险、逐步去杠杆”。
因此，继续讨论“房地产会不会下跌”已失去分析价值。真正有意义的核心问题只有一个：当前中国房地产正处于哪一个系统性风险处理的阶段？风险是如何被政策工具和制度设计所处理的？而这一过程产生的巨大经济与社会代价，最终将被如何分摊到社会的各个层面？
你好，我是「浮世手帖」的葛飾竜生，歡迎來到這裏閱讀我的世界。
為何是叫作「浮世手帖」？
根據網上「百度百科」，「浮世」在漢語中解作人世間及塵世，其核心語義源於舊時對人世浮沉、聚散不定的認知。該詞在古典文獻與現代文學作品中均有廣泛使用：唐代杜牧《湖南正初招李郢秀才》詩以「浮世除詩盡强名」表達對世俗價值的反思，現代作家丁玲借「悲凉、浮世的感覺」以傳遞人物心境。語言學研究表明，「浮世」常以「聚散」「浮云」等組合，形成表達世事無常的意思。「浮」取漂浮不定之意，「世」指人間社會。
「浮世」有多重層面釋義，實在太過深奥，不便在此解釋。我渴望求知、學習，我希望用「浮世手帖」去將我對無常及變化多端的人間社會、塵世中事物的理解學習記錄下來，成為我的「日記」、「手帖」，再抒發個人感受。
改名亦有少許私心，因為我喜愛日本文化，所以名字較為日式風格。
「浮世手帖」亦取自我最欣賞的藝術形式--「浮世繪」（日本風俗畫），改名為「葛飾竜生」是根據「浮世繪」名家ー葛飾北齋的姓氏作靈感，表達我對他的崇高敬意，「竜生」純粹是喜歡「龍」而改名。有機會的話之後再寫有關「浮世繪」及各位「浮世繪」名家的文章，分享個人見解。
最後，謝謝各位花時間觀看我的第一篇文章，之後請多指教及支持。
很多女人试图做男人的救世主，结果往往是活得很苦。
《知否》里的明兰从一开始就没把男人当成需要被拯救的对象，而是当作可以并肩作战、利益共担、命运共修的合伙人，所以她最后坐稳了诰命夫人的位置。
而现实中，太多女人却走上了另一条路，她们不是在谈恋爱，是在搞“情感扶贫”“人生修复工程”。
老子在《道德经》第五章说：
“天地不仁，以万物为刍狗。”
很多人觉得这句话冷酷。
但恰恰相反，这是一种最高级的慈悲。
天地的不仁，是不干涉、不溺爱、不越界。
正因为不插手，万物才能在各自的因果与法则中完成进化。
而一个肉体凡胎的女人，却妄想比天地还仁慈，妄想修正别人的命运，妄想填补别人的黑洞，妄想用爱替别人完成该他自己完成的人生功课。
这不叫善良，这叫越界。
当一个男人颓废、暴躁、懒惰，甚至赌性成瘾，这意味着他的整个生命系统出了问题。
痛苦，本来是他必须承受的压力机制。
Happy Wednesday 將舉辦一連四個主題賽馬夜，與您一同迎接吉祥馬年！
馬年象徵熱情、活力及奔騰向前，激勵我們以更堅定的信心朝著目標昂首前行。在香港，這份精神在馬場上化作澎湃動能與熾熱氛圍，牽動人心、激發共鳴。
場內精彩活動*：
网友留言说：
“我人生前几十年吃亏，就吃在太懂事了。
这是我做人最大的败笔。
这个懂事，是懂别人的事，理解别人的苦处，容易被别人打动，甚至在自我和别人发生冲突时，下意识顺从别人的意志，为别人牺牲自己的利益。
可我从来没有为自己做点什么，我也根本不懂自己。
这种看起来很善良、很体面、很受夸奖的好德行，最终却一点点毁坏了我的命运。”
多少人的一生，不是毁在坏，而是毁在太早学会了“忍”和“让”。
他们不是不清醒，而是太体谅。
不是不明白，而是从小就被教会，先顾别人，再顾自己。
先别惹事，再说委屈。
先做个“好孩子”，至于你想要什么，慢慢再说。
很多过于懂事的人，小时候就像一棵在阴影里拼命生长的小草。
为了活下去，只能不断弯腰。
久而久之，弯成了讨好型人格。
拒绝别人时会内疚，表达需求时会自责。
事事先考虑别人的感受，却不敢为自己争取半分。
如何開始學習寫作
去年開始，便見女兒閒時拿筆進行創作。她製作了一本圖文並茂的小書，為自己簡短的故事和文字配上自己畫的圖畫，我覺得蠻有趣的。
這是因為學校開始教他們賞析詩，也開始教他們如何寫詩，為了配合教學，學校還邀請了一位童詩作家來分享。
這也讓我想想能否以英文教寫作的方法移用到中文教學上。
早前，我就為女兒訂購了
《How To Write Poems: Be the best laugh-out-loud learning from home poet》和《
Write Your Own Storybook》兩本書，其實指導孩子以中文寫詩作文的書也有很多，但因為我身處海外無法翻看後才購買，又無法花錢大量訂購，如果不合用就是浪費，所以不如借助英文世界的相關書籍，自己整理編訂，幫助孩子開始學習寫作。
或許大家都可以回想一下，我們小時候是如何開始學習寫作的呢？我們從幼稚園開始認讀文字，到了大概中學畢業能寫出無需老師修改、文從字順、邏輯清通、言之有物的文章，整個過程有十多年。
