鋼棚、畫像、落地戲:盂蘭勝會的務實
近日參加李鄭屋麗閣邨潮籍盂蘭勝會的導賞團,這是香港其中一項國家級非物質文化遺產。適逢勝會第三天,也是最後一日,我有幸見識了核心儀式,也看到了傳統在現實生活中的微妙演化。
走入場地,不是傳統竹棚,而是鋼棚。導賞員解釋鋼棚對球場的「破壞」比竹棚少一點,在勝會完後的復修費用可能較低。
導賞員帶領我們穿梭於各個棚架之間:祭祀天地父母的棚、擺滿各家先人靈位的「附薦台」、堆積如小山般白米的「孤魂台」,以及鎮守整個場域的「大士王」棚──一幅威嚴的畫像,而非巨大的紙紮。我第一次見到「附蔫台」有「愛寵區」,擺放愛犬靈位。
下午的核心儀式是「理事祭祀大士爺分衣施食」。理事們──一群社區的街坊領袖──神情莊重,向大士爺祭拜。在佛教經師的誦經聲中,混合著香火的氣息,莊嚴而熱鬧。他們將大量潮州食物祭品恭敬地擺放在大士爺壇前,寓意請這位觀音菩薩化身的「鬼王」分發給四方孤魂,理事們尊稱為「四方兄弟」。儀式後,更有向孤魂直接「敬酒」、「拋茶葉」、「燃點香煙」的環節,充滿對無主亡魂的體貼與慈悲。
導賞員解釋,那幅大士王畫像是法師團體借來的。因為製作一個幾米高的紙紮神像成本高昂,且最後需焚化;改用畫像,既能保留神聖象徵,又能重複使用,是預算下的務實之選。



