爛片如何看？

「光陰者，百代之過客。」人終其一生不過幾十載，有前官員抱相當樂觀態度，預測不久後港人年齡達一百二十歲。就人類歷史所見，人因科技發展而變得長壽，科技發展令人類滿懷雄心壯志，冀盼做更多事，到訪地球上更多地方、從事更多活動、結交更多人物。就連娛樂，也貪多務得，於是煲劇觀影，不少人也要首先搞清楚︰這作品是否值得看，然後聽同儕的意見、瀏覽網上評價而要避開劇透部分。回想過來，這等行為出於深感人生有限，好片也有限，爛片則彷彿壞情人，一頭栽下去要脫身，要狠下心腸，回頭時也難免懊悔浪費青春。如此憂慮大可不必，只要感興趣，爛片一看無妨。

如果觀影（電影、劇集等）的首要甚至唯一目的是娛樂，自然只看喜歡、令自己感愉悅的作品，這樣並無不妥，但不一定是觀影領域的全部，還有可開拓的餘地，那部分是鑑賞和批判。如果視觀影為純粹娛樂，觀者期待透過影片令自己高興，因此具備賞心悅目的元素是理所當然的，一旦那些期待的元素沒有出現，則不能成為佳作；甚至與「好」的期待差距過大，則歸為「爛片」。這樣的觀影模式非常被動，只等待作品良好，在光影流聲的一兩小時或二三十個小時內，間或湧現所謂「好」的元素。本來觀看圖像已較閱讀文字被動，因為視覺被作者規限了，閱者的想像也因而被規限；觀看影片更貼近人類眼見的現實，所需的想像就更低一層；若連優劣對比的思維活動也首先自我設限，被動的程度自可預期。

鑑賞和批判是相對抽離個人喜好和獲得愉悅感的取向，審視作品優劣、哪裡優、哪裡劣、有何特色。本來作品為觀者展現一個世界，若觀者停留在該展現出來的世界，也可謂囿於該世界；若觀者主動思考這世界呈現出來的特性，進而思考其中的細節和變化的可能，則自行開拓多一重世界，至少是作品展現的世界之更深一層。該部分還是觀者自主開發，影片始終有時限，終有某個結局出現，這個觀者開發的世界則可無窮探索，未知盡頭。這種對比並不引向高低之分，而是呈現作品所帶來的觀影部分與鑑賞部分相映成趣，如果只期待佳作，就趨向被動，容易忽略鑑賞的可能性，也一早放棄可享受的部分。

鑑賞還可以設想爛片可如何改善，這就是推敲優和劣背後作者有何意圖、作者有否受條件局限、又能否衝破某些局限。缺乏鑑賞意圖的觀影往往單講好看不好看、喜歡不喜歡、是否已看膩，遇上喜歡的部分稱好看，遇上不喜則不好看，僅此而已，觀者的世界到此為止。但若設想如何改善，觀者就轉換至作者的角度看作品，另有考慮，或許會理解處理劇本時的困難，能從更多角度審視作品，而不只從映像、意念，畢竟很多人提出創新的意念，但執行（execute）至劇本上時困難重重，效果半折心始。觀者本來就處於接受作品的角度看待作品，倘若兼具作者的角度，理解構成作品之艱鉅，日後再審視各類作品時，不但瞭解優秀作品的可貴，倍加珍惜，還恍如能從「上帝視角」審視作者和作品。由觀者本身出發；代入作者；扣連觀者、作者、作品俯瞰各環節——三重角度透視一部作品，開創豐富的鑑賞領域，箇中的樂趣變得多重、多面向，有等待作品給予的，也有自行尋索的；有依從實據推斷的，也有想像的，好像菜餚之中，混合使用食材，甜與酸、冷與熱、鬆軟與爽脆、粗糙與幼滑，雜味紛陳，異趣並舉。

必定有人說即使觀影不只娛樂，也不過取樂，沒必要思前想後，轉換視點，替作者設想，諸般腦內活動，自尋煩惱。誠然沒有必要，鑑賞旨在開拓更多趣味，終究豐儉由人。質疑者認為鑑賞和批判為觀者帶來負擔、不適感，但是佳作也經常刻意令觀者不適，例如懸疑情節，就是不把故事全部一口氣告知，故意在觀者渴望知更多之時，住口不談，出於求知而不得的不適感，觀者追看下去。有些作品有口皆碑，因為發人深省，引來觀者省思，就是內心有所縈繞，也是不適。因此不適不等於沒有樂趣，要取樂不等於完全迴避不適，世間很多樂趣就是徘徊於不適與解除不適之間。無懼爛片，樂於鑑賞，所謂私人影院，大可在心中建造。