毋須自信

豪擲萬計學費，接受人生導師的拆毀和重塑；化妝得好像易容一般，掩蓋自認的諸多醜態；故作不經意顯示自己取得財務自由，藉站在人前的表演提醒自己正過愜意的生活。這些表現都圍繞他們渴求的事物——自信。有需求就有供應，教導人增強自信的言說、影片，甚至課程應運而生，於此提出一個大膽的建議︰根本毋須尋求自信。
 

首先審視自信的性質，可以分為兩層。第一層指某人自認具備某程度的能力，俾使他能完成某事。進而深之，就是那人在大部分日常接觸的層面都達到心目中的標準，他就自認具備所以為人的條件，也就是對自身一定程度的滿足，此乃第二層。一般人所謂「缺乏自信」，是指第二層，即是對自身整體能力不滿。我們會發現有些缺乏自信的人至少該對判斷力稍有自信，因為他們的能力實在不濟，所以不信任自己實在理所當然，否則他們若憑半點才幹又滿懷自信，志大才疏，幹起何事來後果或許更嚴重。提升自己比提升自信對這批人而言更為重要。
 

自信即相信自己具備某程度的水平，對象是自己本身，並非其他事物。有人自認財力不足，在人前自覺有陣寒酸味，深信賺得大錢就有自信；有人自慚形穢，總覺五官不夠端正，哪裡贅肉太多，哪裡不夠豐滿，用顯微鏡鑒察毛孔上的缺陷，化妝至遮掩所有瑕疵（黃子華稱為喬裝），甚至整容僭建，就自覺裡裡外外都值得自信。這些都不是真正的自信，只是信任錢財和人造的外表，並非自身。如果不幸錢財一夜蒸發，年華漸老，怎保養也挽留不住青春，這些人大概發現往昔的自信也虛有其表。有人說有一個方法立即讓人充滿自信，就是在這一刻提起自信，不假外求。未必人人同意這說法，但此論指出一點值得反思︰自信是發自本人，也是指向本人，並非自身以外的條件能左右，靠外加的條件來充撐不是真正的自信。

於是有人反駁說︰「信任金錢、外貌不是自信，但相信自己有累積財富、改善容貌的能力算是自信了吧？」也許正確，但這與有錢有自信，樣靚有自信已相距甚遠，是有能力而有自信，如何發現這種能力？靠實際經驗，仍不是先製造自信。一個人如何說服自己有賺錢能力？就是曾經靠真本事獲取金錢，他以此作為理據，支持「我能賺錢」的觀點。假如從無賺錢經驗，而要先炮製這份自信，無中生有，心底始終會詰問：「我從何得知？哪來自信？」誠實地回答，終必發現自信無從建立，反而若仍堅持自信，就要扭幾輪歪理，編織自欺的說辭，也終必發現自信只會從行動取得，而不能只靠思慮取得。

思考的焦點會從「思考甚麼」轉移至「做甚麼」，既然考究做何事，不妨一併考慮很多只顧做事而不問自信的情況，它們也證明有否自信無足輕重。有熱心拯救動物的志願者不衡量每次拯救動物的成功率高低，就是認為該出手援助弱小生命（同樣情況經常見於其他救援的工作）；有人組織家庭後放棄勞工市場上的事業，轉任家務師，不問自己做得好壞，就是認定家庭最好由自己照顧，邊學邊做；有人眼見社會上說真話的場域日益稀少，不計較網上的讚好數、會否有好事之徒滋擾（多半有的），就是確信世上要存留真實的聲音，令公眾知曉事實，聯合志同道合者，甚至獨力經營傳媒和發表恰當評論的平台。這些人是否先要深懷自信，自認人生富足，才可踏出冒險一步？往往他們未曾考慮自信，而是受事物呼召，內心響起一道聲音，引領他們前往下一個地方，為了達成下一個任務，在意的是對外界的回應，而不是自己是否圓滿；所詰問的是「我該做甚麼」，而非「我是怎樣的人」。有趣的是他們本來有某些價值取向，促使他們從事上述活動，同時他們的行為反倒塑造他們的人格，愈是不計較自身，愈發煉淨他們各種德性。究竟他們又有否一般所言的「自信」，難以確定，但較易推想的是他們仍確定自己埋首該做的事，亦即認可了自己，藉實幹獲取很多迷途者靠旁敲側擊來尋索的自信。

現今仍有人為欠缺自信而煩惱，又有人鼓動他人如何獲取自信，隨著世代變遷，甚至可謂進入大時代、混濁亂世，堂堂正正面對世界，選取該做的事應是這世代的人恰當的回應。負重的船才不易翻沉，確立基石，有些問題就自然消解。