關注另一種近況

很多人投身社會後，由於人生階段需求轉變，不再像少年時，與好友想聚就聚，明明彼此認作好朋友，竟每季、每半年或每年才見面一次，平日在電訊網絡溝通，也不會長篇大論，不外乎閒聊幾句、分享有用有趣的資訊、簡介近況。對於別人的日常生活，朋友間未必瞭解。於是一年沒有多少的聚會中，談近況成為對話的重要部分。

聊近況有幾項熱門話題：一、工作，是否順利？老闆是否仍面目可憎？跳槽計劃成形了嗎？有否趣聞分享？二、子女，小孩作息時間怎樣？未來怎選學校？在不同階段如何管教？三、共同朋友的近況，也就是他們根本不在場，朋友間又喜歡說聽他們的八卦。一下數來，連朋友的興趣也不在討論之列，airtime已耗用殆盡。這些聚會後，除了獲得熟人陪伴、聽了獵奇新鮮事物（有時也不然）、飲飲食食外，對人有何益處？

若真愛聽某些八卦，這些事情的細節也可叫人津津有味；但正如《莊子．德充符》所謂：「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。」老闆嫌人工作慢還是沒有觸摸他的心思、奇人怪客提出如何令人咋舌的要求、子女半年前後的學習表現……旁人並非親身經歷，聽起來還是十年如一日，各個事件細緻的情態或者有所不同，但性質一模一樣，經此考慮，朋友詢問近況時，要回答前也先自省有關內容是否乏味，可總結交代近況意義不大。

此外，朋友希望得知近況，背後首先認定工作、家庭生活等面向是構成友人的重要因素，這切合部分實況，但又不盡全然。一個獨立個體之構成，包含很多面向，一般生活近況只是表面一層，也即是面對難服侍的客戶及上司為不同人帶來的影響不同，形塑他們不同的特質；相近的家庭生活令不同人各有領略，又形塑各自的特質。不是說詢問與交代近況絕不合宜，但它僅限於認識個人的外在層次，對於瞭解別人——尤其是固有交情的朋友——作用極微。某人選擇某職業，往往受理念、思想影響；他如何處理家事，又關乎價值觀、對家庭的期望等；某事物能成為他的興趣，與他透過該活動經歷些甚麼有關，這也影響他的思想。認識別人的思想：他在想甚麼、對事物的看法、為何有這些看法，提供一個單純物質世界不能呈現的面向，而思想甚至是某人眾多行為的基礎，影響家庭、工作等近況，因此要瞭解朋友更應該瞭解他們的「精神近況」。

總不能一見面便問：「近來你的生活較能體現笛卡兒的理性主義還是後現代解構主義？」或開口埋口就「孔曰成仁，孟曰取義。」毋須煞有介事就精神、心靈問題開壇研討。取向比施行方法重要，建立了重視精神近況的意識後，自然會在合適時機下，討論這類問題：「上次思考未完的問題，現在怎樣？」「你對某某事有甚麼看法？」「你這麼喜歡這項活動，它帶來甚麼特殊體驗？」「最近有否一些書籍、電影、歌曲等令你感受很深或思考良多的？」如果關係密切，雙方都宜認真回應。

這種做法不只獲取對方資訊，還因為受對方詢問，引發雙方觀照自己的精神近況，反思自己所思，提升思考、觀察等能力。雙方也可因精神交流而增進感情。

或許有人認為瞭解別人的內心是冒犯，自己也不願給他人知道自己所思所想。本文提倡關注精神近況的對象是較熟悉的朋友，不是任意一個泛泛之交。如果對待好友仍是築起高聳的圍牆，下次聊近況時，彼此面前又是一個面目模糊的過路人。