【尼泊尔旅人故事二】她们需要一个名字

我提早三天便来到尼泊尔。趁义工项目还未开始，我想在这个陌生的地方走走，一来是好奇心，二来是想热热身，始终这个地方对我来说，太神秘了，我需要时间识应。

我是多么的幸运，到步之时刚好是9 月上旬，碰正尼泊尔每年一度的Teej - the Festival of Women。还记得那天的加德满都到处都是盛装打扮的女子，她们穿著华美的纱丽、戴上亮丽的珠宝首饰，在街上唱歌跳舞，热闹程度大概就像香港的新年花市，但不同的是多了一份十分浓厚的宗教气氛和传统习俗的味道。在尼泊尔的第一天，我独自游荡到杜巴儿广场，妇女们一边忙著各种各样的祈福仪式，一边载歌载舞，充满活力，这就是尼泊尔给我的第一印象。

后来做了一些资料搜集，才知道Teej 是「雪山女神」帕尔瓦蒂(Parvati) 的节日，是印度教妇女最重要的节日。传说中，湿婆神的岳父达刹(Daksha)一直反对他与萨蒂(Sati)的婚姻，经常被受羞辱，而萨蒂也为此与父亲不快。在一次争执后，萨蒂愤而投火、自焚身亡。伤心的湿婆神抱著萨蒂的焦黑遗体，在世间流浪了7年，直到毗湿奴将萨蒂的尸骨切割成108 块并散落各处，心痛绝望的湿婆神于是隐居喜马拉雅山修行，一去就是一万年。这时候萨蒂已转世为喜马拉雅之女帕尔瓦蒂(Parvati)，前世姻缘让她仍然深深爱恋著湿婆神，一直希望再续前缘再次成为他的妻子，为了接近他，帕尔瓦蒂愿意跟随他苦行三千年。有一天，一位婆罗门祭司在帕尔瓦蒂面前批评湿婆神，她为了维护爱人，终是公然反驳祭司。此时，这位祭司突然消失，变成了湿婆神，原来湿婆神是为了考验她，化身成祭司。经过多次的考验，湿婆神确认了帕尔瓦蒂的坚定意志，于是接受她为妻。

Teej 就是为了庆祝这一天而诞生的节日。「Teej」的本意是「第3 天」，在尼泊尔Bhadra 月满月后的第3天，就是节庆之时。这三天，整个城市变了红色、金色、绿色，妇女们都穿上了绚丽的传统服装，脸上化著彩妆，走到街上唱歌跳舞，可以用壮观来形容。在帕苏帕提拿神庙(Pashupatinath)，已婚的妇女忙著在各个庙宇里为丈夫、儿子跪拜祈福，就像要完成一个又一个的check point，未婚的少女则祈求神明保佑，希望找到如意郎君。

可能我是女性的关系，她们对我特别热情，更主动地与我合照。我找了一个位置坐下，想好好地观察眼前的景象，感受一下特别的气氛。在我旁边有几个年轻妇女，好奇心驱使我向她们打了个招呼，起初我担心语言不通所以我只是简单的微笑回头，想不到她们用了一句简单的英文「hello sister where are you from?」与我展开对话，那一刻我非常兴奋，因为我能够认识她们，更贴地的认识这个地方，我相信这样实地的「考察」，能让我认识到一些旅游书上没有告诉我们事。

谈话中，她们多次强调今天对她们来说是一个多么重要的节日，她们对于能够在Teej 这三天斋戒沐浴，为自己的丈夫、儿子诚心祈求身体健康、出入平安，感到满足和安心。看她们高兴的样子，我想这就是尼泊尔妇女毕生追求的幸福。

一个下午的闲谈中，我发现她们没有提及过自己，所有，都是为了丈夫和家庭，哪管这是属于她们的节日。

在尼泊尔，女性的地位极低。历史上，印度教曾有寡妇殉葬的习俗。当丈夫过世后，活著的女人与丈夫的遗体一同被火葬，这种习俗就称Sati。不过，印度政府已于1987 年立法禁止Sati。后来在义工组织中得知，原来在尼泊尔仍有很多女性甚至没有名字。没有姓，也没有名。她们会被称为「他的女儿」、「他的妻子」，女人生了孩子，就被称为his/her mother - 孩子的妈妈。

作为一个女性，我觉得很震撼。

走过人群，她们都叫我sister，向我笑，头微微一倾，然后说一句温柔的Namaste。我以双手合十加以笑容回礼。她们爱拍照，爱笑，爱唱歌。我希望有一天，每天都是妇女节，并且她们是节日的真正主角。

我想，至少，最少，她们需要一个名字。