【灵性社工学x电影】《The Medium 凶灵祭》观后感(上)之探讨宗教怀疑 Mio：「你如何得知你所连结的是那位神明还是鬼装的神明？」——Mio (Happy Mio Life)

　　根据心理学情绪分类说：「喜、怒、哀、惧是人最原始的情绪。」

　　笔者认为当中的「惧」是最能让人存活及感受到「我正在生存」，所以我甚喜欢悬疑惊悚恐怖电影。

　　由泰国《鬼影》导演Banjong Pisanthanakun以及《哭声》韩国导演罗泓轸担任编剧兼监制开拍恐怖电影导演合作拍摄三级鬼片《凶灵祭》(台湾译名为《萨满》)，直破票房一位，史无前例在电影院开设「开灯场」，更有指外国观众看电影后有疑似附身的情况。很多观众都觉得此戏能「挑动你最深层次的原始恐惧」。电影以伪纪录片拍摄手法，先以泰国的独有宗教文化，建构万物有灵论的社会背景，以跟拍村落萨满Nim为引子，带出摄制队拍摄萨满附身过程及其家人所发生的一连串怪事。看过了《80分钟死亡直播》系列、《疯人院逐个捉》等经典「伪纪录片」，今次就让笔者去揭开这神秘脸纱。

「你如何得知你所连结的是那位神明还是鬼装的神明？」

　　在前30分钟的万物有灵论的社会背景，按照看悬疑惊悚恐怖电影的多年经验，笔者就大胆测想此电影应想带出「宗教怀疑」的主题。

　　——「你如何得知你所连结的是那位神明还是鬼装的神明？」

　　笔者相信这是很多我们灵修者的必问问题，对信仰怀疑是修道者的必经之路，必有的试验，因为人是理性与感性的结合体，对万物疑问是与生俱来的。但正正因为疑问，我们会去思考，这可能会更加令我们坚信我们本身所想，又或者打掉重练。而这个问题似乎是无解或无法证实的，因为能量于我们而言是一种无形之物，非能我们肉眼所见，只能感受和相信，不得不说一句，像极了爱情。只有相信和信念，坚持我们一直走过的道路。

　　道家有云：「天道无为，万物自然化生。」此句亦证明了万物有灵论，只是遵从道而行。虽然这句话否认上帝鬼神主宰一切，但这样似乎亦间接承应了鬼神的存在。以至电影中的巴扬神是一个什么的存在？这次我不能用定义去𨤳定孰神孰鬼，还是罗刹或是恶念集合体。因为情节没有太多指向性提示。结合泰国万物有灵论的社会背景，它可以是任何一个界别当中，综合以「灵」来称呼。

以念为食，以人为食

　　有一点可以确信的是，派系斗争不只在人的身上发生，连在有灵之物当中也会发生。世界之大，无奇不有，而且派系斗争一说也是根据某些法则而行，例如 还记得<<It>>吗？它以人的恐惧为食，人对它的恐惧愈大，它的法力就愈无边。有说，愈受香火鼎盛的大庙大神，他们会愈强大去保护信众。而在民俗传说或降头行业，亦有言灵一说，以念害人杀人。又记得《贞子大战伽椰子》两方争夺灵魂吗？所以说，人的念和人的灵魂就像它们的能量来源，衪们以念为食，以人为食。在电影后面，巴扬神神像断头、诺伊像受到巴扬神附身，但是「它」并不够新崛起的恶灵集团强大。之所以不够强大，笔者猜想是因为巴扬神先后被诺伊跟灵媒Nim拒绝及怀疑，而「魔」却是众多生死恶灵的意念集合体。

　　所以，到底电影中的Nim是否真的有受巴扬神应召而附身到身上？

　　还是，从来只有邪灵是真实附身到Ｍink的身上？

　　这些问题笔者还是留待大家场去深思。最后笔者想提到，拥有信仰是难能可贵的，这里并非单指宗教，亦是指对世界的法则或一些看法的相信。因为愿意相信，我们才会心行一致，为着自己所相信的而去努力。当然，不是要盲目相信或成为宗教狂热，因为道家讲求中庸之道，凡事留一点空间去思考或怀疑，也是人之常情。

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