戴上「山窮水盡必有路」的眼鏡

戴上「山窮水盡必有路」的眼鏡

由於「人是自私」必然地支持「社會有效率」，因此「社會無效率」總可歸咎到「有些人不自私」。只要指出「有些人不自私」的經驗證據，就對帕累托條件予以致命一擊。換言之，帕累托條件，因可否證而是經驗陳述，不是重言句。

然而，張五常以「自私」界定「人」，一旦碰到反例，卻以「既非自私，便不能稱之為人，也不能謂之為社會」這種說法反駁。這樣一來，「人是自私」就變為「人皆自私」，「社會有效率」就化為「社會必有效率」，重言句也。

正確的進路，是由「社會有效率」經驗陳述過渡為「社會早晚有效率」先驗眼鏡框。何謂「先驗眼鏡框」？就是假如硏究社會，無論多久，都發現不到有效率，依然不視為「社會有效率」被推翻，只不過還未找到「社會有效率」的證據。此乃山窮水盡必有路。