散文式小说:你爱我吗？(十七)

你爱我吗？

小说类型：散文式小说，以散文的模式写作的具有故事脉络的作品；写人记事的散文赋予更多的情节，人物性格的塑造鲜明时，便是散文的小说化。

故事梗概：年青人毕幸，本来有一亲密同样信主的女友霜，但在打算结婚前一刻决定改变主意进修院，

霜大受打击，情绪很大波动，经常哭泣和胡思乱想。最后霜一气之下，在网上结识一名叫远望的网友玩一夜情而失身。远望吃了一惊，在网上认识的女人竟然是如此纯洁？于是他和霜交换电话，表示随时可找他欢好，也可找他逛街、看戏，甚至旅行。经过多次约会后，他们发展成情侣。

人物：

*毕幸，年青有为和爱主的人，有自己的事业和工作，也有聪明漂亮的女友，可是最后仍选择做神父，为天国事业接棒。

*巫霜：聪明漂亮可爱的女教友，样子跟泰国某前女总理Y有点相像，就连身高也和她一样高挑。她原本跟同一堂区弟兄毕幸感情要好，然而正当谈婚论嫁时，被男友因理想而离弃；后放纵自己，任由陌生人夺去宝贵的贞操。

*饶远望：绰号软糖，高大、良好学历、爱冒险。因不满女友管头管脚而兴起玩一夜情，继而认识了巫霜。他们后来由即兴式的性爱竟发展成情侣，并在结婚前夕找毕幸告解。

注：本故事内的人物、学府、机构及故事内容等都是虚构的，敬请留意。

三姑婆和爸爸很喜欢软糖，他们竟和他交换 what do you say的讯息，作为日后互相交谈。真料想不到，一把年纪的三姑婆学习新事物仍然十分精灵，为了和雄表弟沟通，努力学习使用智能手机，现在什么软件也难不了她哟。

事后妈妈笑笑口跟我说，软糖的样子真的一如弟弟阿义所说的，是80年代的演员詹永禧和现在演员萧若楠的混合体，她说我蛮有眼光。当然，她说我是举世无双的珍珠，根本不难认识有条件的男士，毕幸算是什么呢﹖

回港后，我和软糖如常上班，经过充电和作了有意义的义务工作，人也充满干劲。若碰巧他下午3、4时前巡查大厦，便会相约在他巡查地点附近等候。我告诉他，我替他撰写的《验楼佬周记》网志，已更新了不少内容，除了工作外，还道出我们相爱的恋曲。哈哈！原来我写的东西这么吸引别人的眼睛去浏览的。我同时告诉了一个秘密，就是关于我们做爱的韵事，则使用了上锁的功能，需要密码始能开启浏览，我告诉他的密码他更大笑起来了。

「霜，有件事情要告诉妳，请妳不要生气好吗﹖当天我跟妳玩一夜情时，其实和我之前玩一夜情的女人，我皆偷拍跟她们欢好时的片子，目的是保障自己，万一被人告强奸或被勒索，也可保障自己。

现在我们已发展成情侣了，妳认为我应该保留此片吗﹖我自己来说，这晚是妳的初夜，也是一个失身给我而爱我的女孩和我的艳丽纪录，当然很想保留下来吧！」他捉著我的双手，并恳切地凝望著我曰。

「望，我明白的，只要在避免外泄的情况下，保留下来吧！」没想到自己的宝贵首次会意外地被男朋友清楚纪录下来，可谓喜上眉梢。

今晚我们在雪梅宾馆，欣赏及回忆这出片子﹕

“他手法干净俐落，彩色缤纷的上衣内衣乳罩被脱去，剩下的只有肉色，很单调但也是许多男人很想看见和拥有的。我感受到他的生理也在起变化，接著，我下身的衣裳也被扯褪了，我现在除了肉色外，整个身躯的轮廓均被看见和触及，在他而言，没有一处是隐蔽的了。

我被他牢牢地抓著，他身高，所以我整个人被他覆盖著，忽然砰的一声，是叩关吗﹖攻下城池吗﹖我痛得咬紧牙关，真的痛得很厉害，眼泪不禁涌了出来，此时，反而是对方最兴奋的一刻。我再对自己说，这个男人是用身体告诉我，我是女人——还值得一个男人进入的女人，幸哥哥没福气了，证明我是女人的男人，是软糖，他给我痛楚但很甜美的感觉。痛楚甜美过后，是一滩血迹遗在床单上，我失身了。

软糖吃了一惊，他问我值得吗﹖他一心以为玩一夜情的人皆是玩女，又问我会否告他强奸﹖我说一切皆是自愿的，见他一副关心的样子，我便告诉他男友跑去当神父不要我了，他说他不是基督徒，不懂当神父的意义，但说不是因为爱情变质而分手的爱是最痛苦的，似乎很了解谈恋爱的状况。他的明白甚至令我感到身躯没有白白失去。他开玩笑地表示，今晚既是友谊聚会，也是学习生物的一课，叫我尽情了解男人的生理结构。

我替软糖抹去身上的汗，他大赞我细心，关心地问我是否仍然很痛。这样，甜蜜体贴令大家窝心，在被褥和衣服的覆盖下互拥著睡觉。”

他做梦也想不到，跟他玩一夜情的女人不仅如此纯洁，而且在自己既疼痛万分和失去最重要的东西的一刻，还顾及这个只是享受她身体的陌生人，细心为他抹汗，这种窝心和贴心的温馨的感觉，不是普通找性爱的人会付出的，所以，他强调男人即使大多数是咸湿之人，但他自诩自己比其他男人“咸得有道理”，人毕竟不是狗，不是嗅一嗅他的屁股，适合气味便性交，他完全感受到我的心思，从而也懂得珍惜和欣赏我的付出，不光是停留在性的层面而已。

至于我呢，我感激他对我的失身很关心，不但问候，而且还买下床单，更难得的是他理解我和幸哥哥不是因为爱情变质而分手，是最痛苦的，一个来也匆匆，“性”也匆匆的陌生人，除了愿意花数分钟聆听外，还是一条解语之草，非常明白爱情的真谛。实在要感谢上苍，自己身为基督徒，糟蹋自己的身体，任由它让陌生人享用，但神仍祝福我这个罪人，身体最终由一个“咸得有道理”而深深爱自己的人拥有，实在恩典满溢。

看完此片，大家分享过自己那晚的一夜情感受后，我们就重复当晚的甜蜜身体运动，即使自己现在并非饶太，也极之甘心一次又一次把身躯献给他。

软糖提议著，他两个月后他受洗，到时他会邀请他的家人前来观礼，他会这段时间，正式告诉家人，他已有了一个非但不管束他，而且事事均能理解他、尊重他和予以相关协助的好女友，尽量在他们面前说出我的优点，之后再见面介绍，应能收事半功倍之效，作为将来他们容易接纳我成为二少爷的女朋友，甚至饶家二少奶舖路。

非常感动，这些岁月，无论爱情、肉体的付出，皆没有白费。阿望真的有考虑我成为饶太，他不是普通有性欲的男人而已。

我问他是否感到爸妈突然在揭西乡间出现，令他感到尴尬呢﹖他说没有，反而谢谢三姑婆和爸妈对他的错爱。

神啊！原谅我们肉帛相见地在床上温习主日学啊！

经文《马太福音》28:18-20 

耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

基督教原本有七项圣礼。但16世纪宗教改革运动之后，基督教新教将其中五项繁杂的仪式废除，但保留了「洗礼」及「圣餐」两项圣礼。由于这两项仪式太过重要，因此基督教两千年来，不论是任何原因，都从来没有省略过这两个仪式。

最重要的，圣经在提到「受洗」这个字时，的确是呈现出了许多不同的受洗方式，而其中有很多都并不是用「浸水」的方式受洗。

例如，《使徒行传》2:37-42说到：五旬节那天，当彼得讲道完之后，众人都悔改信耶稣，圣经说「于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人(2:41)」当然那时还没有教会，在彼得讲道的地方也不可能有受洗池。「点水礼派」的基督徒常用这段经文说：那天彼得及门徒是用「点水礼」，才可能替三千人完成施洗。然而，那天真正的受洗方式圣经是没有提到的；但是可以确定的是：绝对不是在教会里用采用「浸水」的方式受洗。