散文式小說:你愛我嗎？(十七)

你愛我嗎？

小說類型：散文式小說，以散文的模式寫作的具有故事脈絡的作品；寫人記事的散文賦予更多的情節，人物性格的塑造鮮明時，便是散文的小說化。

故事梗概：年青人畢幸，本來有一親密同樣信主的女友霜，但在打算結婚前一刻決定改變主意進修院，

霜大受打擊，情緒很大波動，經常哭泣和胡思亂想。最後霜一氣之下，在網上結識一名叫遠望的網友玩一夜情而失身。遠望吃了一驚，在網上認識的女人竟然是如此純潔？於是他和霜交換電話，表示隨時可找他歡好，也可找他逛街、看戲，甚至旅行。經過多次約會後，他們發展成情侶。

人物：

*畢幸，年青有為和愛主的人，有自己的事業和工作，也有聰明漂亮的女友，可是最後仍選擇做神父，為天國事業接棒。

*巫霜：聰明漂亮可愛的女教友，樣子跟泰國某前女總理Y有點相像，就連身高也和她一樣高挑。她原本跟同一堂區弟兄畢幸感情要好，然而正當談婚論嫁時，被男友因理想而離棄；後放縱自己，任由陌生人奪去寶貴的貞操。

*饒遠望：綽號軟糖，高大、良好學歷、愛冒險。因不滿女友管頭管腳而興起玩一夜情，繼而認識了巫霜。他們後來由即興式的性愛竟發展成情侶，並在結婚前夕找畢幸告解。

註：本故事內的人物、學府、機構及故事內容等都是虛構的，敬請留意。

三姑婆和爸爸很喜歡軟糖，他們竟和他交換 what do you say的訊息，作為日後互相交談。真料想不到，一把年紀的三姑婆學習新事物仍然十分精靈，為了和雄表弟溝通，努力學習使用智能手機，現在什麼軟件也難不了她喲。

事後媽媽笑笑口跟我說，軟糖的樣子真的一如弟弟阿義所說的，是80年代的演員詹永禧和現在演員蕭若楠的混合體，她說我蠻有眼光。當然，她說我是舉世無雙的珍珠，根本不難認識有條件的男士，畢幸算是什麼呢﹖

回港後，我和軟糖如常上班，經過充電和作了有意義的義務工作，人也充滿幹勁。若碰巧他下午3、4時前巡查大廈，便會相約在他巡查地點附近等候。我告訴他，我替他撰寫的《驗樓佬週記》網誌，已更新了不少內容，除了工作外，還道出我們相愛的戀曲。哈哈！原來我寫的東西這麼吸引別人的眼睛去瀏覽的。我同時告訴了一個秘密，就是關於我們做愛的韻事，則使用了上鎖的功能，需要密碼始能開啟瀏覽，我告訴他的密碼他更大笑起來了。

「霜，有件事情要告訴妳，請妳不要生氣好嗎﹖當天我跟妳玩一夜情時，其實和我之前玩一夜情的女人，我皆偷拍跟她們歡好時的片子，目的是保障自己，萬一被人告強姦或被勒索，也可保障自己。

現在我們已發展成情侶了，妳認為我應該保留此片嗎﹖我自己來說，這晚是妳的初夜，也是一個失身給我而愛我的女孩和我的艷麗紀錄，當然很想保留下來吧！」他捉著我的雙手，並懇切地凝望著我曰。

「望，我明白的，只要在避免外洩的情況下，保留下來吧！」沒想到自己的寶貴首次會意外地被男朋友清楚紀錄下來，可謂喜上眉梢。

今晚我們在雪梅賓館，欣賞及回憶這齣片子﹕

“他手法乾淨俐落，彩色繽紛的上衣內衣乳罩被脫去，剩下的只有肉色，很單調但也是許多男人很想看見和擁有的。我感受到他的生理也在起變化，接著，我下身的衣裳也被扯褪了，我現在除了肉色外，整個身軀的輪廓均被看見和觸及，在他而言，沒有一處是隱蔽的了。

我被他牢牢地抓著，他身高，所以我整個人被他覆蓋著，忽然砰的一聲，是叩關嗎﹖攻下城池嗎﹖我痛得咬緊牙關，真的痛得很厲害，眼淚不禁湧了出來，此時，反而是對方最興奮的一刻。我再對自己說，這個男人是用身體告訴我，我是女人——還值得一個男人進入的女人，幸哥哥沒福氣了，證明我是女人的男人，是軟糖，他給我痛楚但很甜美的感覺。痛楚甜美過後，是一灘血跡遺在床單上，我失身了。

軟糖吃了一驚，他問我值得嗎﹖他一心以為玩一夜情的人皆是玩女，又問我會否告他強姦﹖我說一切皆是自願的，見他一副關心的樣子，我便告訴他男友跑去當神父不要我了，他說他不是基督徒，不懂當神父的意義，但說不是因為愛情變質而分手的愛是最痛苦的，似乎很了解談戀愛的狀況。他的明白甚至令我感到身軀沒有白白失去。他開玩笑地表示，今晚既是友誼聚會，也是學習生物的一課，叫我盡情了解男人的生理結構。

我替軟糖抹去身上的汗，他大讚我細心，關心地問我是否仍然很痛。這樣，甜蜜體貼令大家窩心，在被褥和衣服的覆蓋下互擁著睡覺。”

他做夢也想不到，跟他玩一夜情的女人不僅如此純潔，而且在自己既疼痛萬分和失去最重要的東西的一刻，還顧及這個只是享受她身體的陌生人，細心為他抹汗，這種窩心和貼心的溫馨的感覺，不是普通找性愛的人會付出的，所以，他強調男人即使大多數是鹹濕之人，但他自詡自己比其他男人“鹹得有道理”，人畢竟不是狗，不是嗅一嗅他的屁股，適合氣味便性交，他完全感受到我的心思，從而也懂得珍惜和欣賞我的付出，不光是停留在性的層面而已。

至於我呢，我感激他對我的失身很關心，不但問候，而且還買下床單，更難得的是他理解我和幸哥哥不是因為愛情變質而分手，是最痛苦的，一個來也匆匆，“性”也匆匆的陌生人，除了願意花數分鐘聆聽外，還是一條解語之草，非常明白愛情的真諦。實在要感謝上蒼，自己身為基督徒，糟蹋自己的身體，任由它讓陌生人享用，但神仍祝福我這個罪人，身體最終由一個“鹹得有道理”而深深愛自己的人擁有，實在恩典滿溢。

看完此片，大家分享過自己那晚的一夜情感受後，我們就重複當晚的甜蜜身體運動，即使自己現在並非饒太，也極之甘心一次又一次把身軀獻給他。

軟糖提議著，他兩個月後他受洗，到時他會邀請他的家人前來觀禮，他會這段時間，正式告訴家人，他已有了一個非但不管束他，而且事事均能理解他、尊重他和予以相關協助的好女友，盡量在他們面前說出我的優點，之後再見面介紹，應能收事半功倍之效，作為將來他們容易接納我成為二少爺的女朋友，甚至饒家二少奶舖路。

非常感動，這些歲月，無論愛情、肉體的付出，皆沒有白費。阿望真的有考慮我成為饒太，他不是普通有性慾的男人而已。

我問他是否感到爸媽突然在揭西鄉間出現，令他感到尷尬呢﹖他說沒有，反而謝謝三姑婆和爸媽對他的錯愛。

神啊！原諒我們肉帛相見地在床上溫習主日學啊！

經文《馬太福音》28:18-20 

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

基督教原本有七項聖禮。但16世紀宗教改革運動之後，基督教新教將其中五項繁雜的儀式廢除，但保留了「洗禮」及「聖餐」兩項聖禮。由於這兩項儀式太過重要，因此基督教兩千年來，不論是任何原因，都從來沒有省略過這兩個儀式。

最重要的，聖經在提到「受洗」這個字時，的確是呈現出了許多不同的受洗方式，而其中有很多都並不是用「浸水」的方式受洗。

例如，《使徒行傳》2:37-42說到：五旬節那天，當彼得講道完之後，眾人都悔改信耶穌，聖經說「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人(2:41)」當然那時還沒有教會，在彼得講道的地方也不可能有受洗池。「點水禮派」的基督徒常用這段經文說：那天彼得及門徒是用「點水禮」，才可能替三千人完成施洗。然而，那天真正的受洗方式聖經是沒有提到的；但是可以確定的是：絕對不是在教會裡用採用「浸水」的方式受洗。