散文式小说:你爱我吗？(二)

本故事内的人物、学府、故事内容等都是虚构的，敬请留意。

一次，S堂到广东揭西朝圣。我万分雀跃，因为既可以回到自己的家乡，又能探访教会。揭西是个潮客混合的县城，居民主要操客家话与潮州话，情况类似加拿大满地可同时英说语和法语。 我们首先参观操潮州话的棉湖区的花地玛圣母堂，此堂的哥德式尖顶，外型很像双子塔，圣堂内部的十字架被两扇画有圣人的红色玻璃窗。我当时看见国内有这样有规模和精致。除了导游外，更有幸哥哥作我的「补充」导游。

他看见这座哥德式圣堂，便对我进一步说明：仿罗马式艺术发展了两百多年之后，到了十二世纪，在法国又逐渐发展成「哥德式艺术」﹝Gothic art﹞，而后扩展至全欧洲，并且一直延续到十五世纪。哥德式建筑在结构上有三项特征：尖拱、拱肋和飞扶壁﹝flying buttress﹞。

这三者都不是哥德时期的发明，就连前面所说的彩色玻璃窗户也不是，但是经过长时间的经验累积，哥德式样建筑师正好把这三项技术结合成一体，将以往罗马式建筑的厚重、结实风格，转变为强调垂直向上、轻盈修长的独特形式；再加上彩色玻璃窗户，将光线在宗教上的神秘感表达出来，因此人们身处在哥德式建筑之内，会感受到一股神秘壮丽、恍如身置天堂般的气氛。

幸哥哥实在是宗教界的北极星，无论弥撒礼仪、教会史、灵修、圣咏样样皆精，指导整团的教友尤其我，我牵著幸哥哥的双手，一边仔细聆听著导游介绍本堂的人文面貌，甚至牧职人员的寝室和工作间，虽简朴却整洁而物资齐全，感谢主的供给。 那些教友十分好客，和他们谈话感到莫名的温馨，也感受到圣神的临在。随团的神师幸哥哥的叔叔毕神父和幸哥哥的舅舅，亦即是给我付洗的庄神父，坐下来为花地玛堂的教友办告解，中港两地的教友气氛和谐极了。

上车时，幸哥哥甜蜜地对我笑了一下，让我先上车。此时，蝴蝶飞舞，鸟儿歌唱，蜜蜂跳跃于花卉间。 由于时间关系，吃午饭后马上驱车前往位于客语区的灰寨。灰寨是个农村，生活条件明显比位于市集的棉湖差，村民过著自给自足的简单生活，人人满面笑容，看起来很满足。此村有许多旅居海外的华侨，大部分在马来西亚落户，他们定期汇款给亲友，甚至家境富裕的，还汇款用作发展家乡。然而，我的祖父母当年却选择了香港。由于家中一向说客家语，所以今天我的客家语可大派用场了。我的聪明男友幸哥哥一会儿便学会了简单的词汇。

抵步后，我们先探访圣心堂。我充当部分教友的翻译。他们大多数超过50岁，年青一代考试成绩优异的，考上省城，甚至上海、天津及北京的专上学府后，便留在当地工作；或者到广东城市或其他先进的外省工作去，剩下来的就只有年届退休的中老年人，过著务农生活，休闲时和耕牛谈话，多么写意。 身为男护士的幸哥哥很关心村里的人，他见村民腰酸背痛的，便协助他们舒展筋骨；容易疲倦的，便透过我指导他们应该吃些什么蔬菜水果和肉类….其他团友随即帮助准备午饭的村民。有的协助他们煮擂咸茶，有的协助他们做盐焗鸡、东江豆腐、冬菇扣肉、西芹腰花等。幸哥哥对于地道的客家美食，都感到非常新鲜，尤其在香港不常见的擂咸茶，味道和吃法介乎茶与汤之间，喜欢的还可加些蔬菜作佐料。我们坐在田园中的两株大树下边交谈边进餐，大家互相以望的名祝福对方平安，这实在不是其他俗世的人所能够容易体会到的平安与喜乐。

不经不觉间，已日薄西山了，大家怀著依依不舍的心情，交换联络方法后乘车离去。 这晚的空调像是失灵的，偏凉但不能调校，再打开衣柜看看，没有后备毛毡，幸哥哥害怕我著凉，提议把我床上的毛毡也拿过来，然后一同睡，集合二人的体温，便可取暖了。幸哥哥真的是个正人君子，我们的距离虽然是这么近，但他完全只求把身体上所有的暖意传送给我，没有半点占便宜的行为。

他那结实健康的身躯比世上任何一张被褥来得温暖，加上在他的手臂拥抱下，这晚睡得特别甜蜜。整个晚上，甜蜜温馨的思绪涌现心头：一次趁幸哥哥和我远足。我不慎跌倒，他马上到就近的清洁水源为我冲洗，然后用医院的消毒药水涂在伤口上，最后包扎好。幸哥哥叮嘱最迟两天后要拆绷带。语毕，眼眸还流露著无限关怀的爱意。