散文式小说:你爱我吗？(一)
小说类型：散文式小说，以散文模式写作具有故事脉络的作品；写人记事的散文赋予更多的情节，人物性格的塑造鲜明时，便是散文的小说化。识 流注：本故事内的人物、学府、故事内容等都是虚构的，敬请留意。 故事梗概：年青人毕幸，本来有一亲密同样信主的女友霜，但在打算结婚前一刻决定改变主意进修院。霜大受打击，情绪很大波动，经常哭泣和胡思乱想。最后霜一气之下，在网上结识一名叫远望的网友玩一夜情而失身。远望吃了一惊，在网上认识的女人竟然是如此纯洁？于是他和霜交换电话，表示随时可找他欢好，也可找他逛街、看戏，甚至旅行。经过多次约会后，他们发展成情侣。
人物：
Ø
毕幸，年青有为和爱主的人，有自己的事业和工作，也有聪明漂亮的女友，可是最后仍选择做神父，为天国事业接棒。
Ø 巫霜：聪明漂亮可爱的女教友，样子跟泰国某前女总理Y有点相像，就连身高也和她一样高挑。她原本跟同一堂区弟兄毕幸感情要好，然而正当谈婚论嫁时，被男友因理想而离弃；后放纵自己，任由陌生人夺去宝贵的贞操。
Ø 饶远望：绰号软糖，高大、良好学历、爱冒险。因不满女友管头管脚而兴起玩一夜情，继而认识了巫霜。他们后来由即兴式的性爱竟发展成情侣，并在结婚前夕找毕幸告解。
故事内容： 「耶稣说：『我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」『水和圣灵』的『和』字在原文的结构上是一种『下释上的补语用法』(epexegetical)，修辞学称之为『重言法』(hendiadys)。故此『和』字该译作『就是』(even)，即『水就是圣灵』。照此，全句『从水和圣灵生』可译作『从水生就是从圣灵生』，这可从下节主只提到『从灵生的，就是灵』(6节)而略去『水』得到佐证。所以『从水和圣灵生』的意思是说，圣灵的功用有如水的功用──水的功用是洁净污秽，圣灵的功用也是洁净罪污。而这种洁净的功用，只能产生在真正悔改和相信的人身上。
『从水和圣灵生』可解作『得著水浸和灵浸所产生的果效』。主耶稣在此并不是把『水浸』当作一项进神国所必须有的仪式，主乃是说人必须实际地经历水浸和灵浸所包含的属灵果效(历代有许多真正的基督徒，在他们死前虽然没有机会接受水浸，但他们曾确实经历了水浸的果效)。水浸是豫表受浸的人与基督一同埋葬、一同复活(参西二12)，所以『从水生』的意思是指人必须有与主同死、同复活的经历(参罗六3~4)；而灵浸是指信徒被圣灵浸入基督的身体里(参林前十二13)，所以『从灵生』的意思是指人必须有藉著信心归入基督的经历。
幸哥哥由于念过神学与圣经，所以每年都被教会邀请作慕道班的导师。以上的圣经章节，是我念慕道班时，幸哥哥其中一章教授的课题，他很仔细地解释水和圣灵生的意义。以前许多教友包括我巫霜在内，只是以为纯粹受洗和圣灵就可以了。原来这端福音包含这么深层的意思。三一神的逐步启示实在博大精深，我们穷一生的精力可能只是明白一部分奥理，但想到人生，想到耶稣甘心接受圣父的安排，死于罪恶，为的只是救赎普世。小学时期在教会念书，时常感受到神父、修女、老师的爱心：他们的微笑、他们的协助、他们的教导，深深的薰陶著我，感觉像是暖水袋。
《圣经》说：有病的人才需要医生。教会的温暖，犹如把炽热传给生病的世人，让人感到天主圣三的爱。 那时，身为导师的幸哥哥向我们发问，圣经里有没有指明全浸受洗？有没有不是用少水受洗的例子呢？ 我知道：「保禄和息拉在监狱祈祷赞颂天主，囚犯都侧耳静听。忽然地震大作，甚至监狱地基都摇动了，所有的门立时开了，众人的锁链也解开了。狱警醒来，见监门全开著，以为囚犯都已逃走，就拔出剑来，想要自杀。保禄大声喊说：「不要伤害自己，我们还都在这里。」
狱警要来了灯，就跑进去，战栗发抖地俯伏在保禄和息拉面前， 然后领他们出来说：「先生，我当作甚么才可得救？」 他们说：「你信主耶稣罢！你和你一家就必得救。
人们一般都推测当时的监狱没有大量水源，应该只用少量的水付洗。」我熟悉地补充：「还有厄提约丕雅的太监受洗啊。旷野中的路，有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣。 他回去的时候，坐在车上诵读依撒意亚先知。圣神就向斐理伯说：「你上前去，走近这辆车子！」 斐理伯就跑过去，听见他诵读依撒意亚先知，便说道：「你明白所诵读的吗？」 他答说：「若没有人指教我，怎么能够？」于是，请斐理伯上车与他同坐。太监向斐理伯发言说：「请你说：先知说这话是指谁呢？是指自己或是指别人？」
斐理伯便开口，从这段经文开始，给他宣讲了耶稣的福音。他们沿路前行的时候，来到了一个有水的地方，那太监就说：「看，这里有水；还有甚么阻挡我受洗呢？」 斐理伯答说：「你若全心相信，便可以。」他答说：「我信耶稣基督就是天主子。」他就命车停住，斐理伯和太监两人下到水中，斐理伯给他付了洗。」 幸哥哥见我在班中学习积极，上课前总是在网路或图书馆抓资料，上课时又主动协助影印等总务，开始留意著我；而本来已很积极努力学习的我，更加努力和给予幸哥哥进一步正面的形象。 光阴似箭，愈来愈接近我受洗日子了。我认识的朋友大多数是基督新教的弟兄姊妹，找代父代母真的并非易事。我实在非常幸福。天主除了把耶稣送给我之外，就是把幸哥哥赐给我，他继续指导我的信仰。
忽然，幸哥哥走过来，诚恳而和蔼地说：「霜霜，这是家母串的念珠，妳将来要用它来念玫瑰经啊!」在天主教家庭长大的毕幸，一位舅舅和一位叔叔更已晋铎。我俩二人的情感发展得一日千里，接过幸的念珠后，我们便展开恋情。自此他和我一起走信仰的路。 领洗当晚，诗歌班就在此刻唱起柔和悦耳的歌声唱各位圣人的名字，然后请圣人为这群新教友代祷，这种气氛实在使人感受到正在身处天堂：众天使、圣人，一起弹奏各种乐器，也有的给新教友献上鲜花、各种动物天真活泼地蹦蹦跳，整个天堂是精彩的、祥和的。我和其他候洗者勇敢地表示：「我们愿意弃绝魔鬼。」之后，幸哥哥的舅舅 Y神父用贝壳舀著圣水，一面倒到我的头上，一面说：「我因父及子及圣神之名给妳付洗。」幸哥哥协助卷起我的衣领，众亲友都见证著我们死于罪恶，活于基督的亲友的圣洗，照相机的镁光灯闪个不停。幸替我抹去头上滴下来的圣水。 我们二人积极参与教会的活动，朝圣、探访、合一活动爱德服务等也必定参与，热心投入堂区。 (待续)