身份

序：过去五年我们在海内外先后发表了200多 篇文章，超200万字。内容涉及现代政治学、现代经济学、科技发展趋势、生物学、社会学、法学、哲学、遗传学等多方面，从中构建起古老而又宏大的当代认知学；认知学作为哲学最古老的分支学科，伴随着学科精细的发展趋势，在当今时代逐渐失去了魅力，很多高校、学术机构已经不再传授相关的课程。但是，在新的时代，我们赋予了认知学更加宏伟的目标和内容，在精细学科发展过程中，我们越来越需要多学科融合知识和内容去解决学科单独发展的瓶颈，这就是当代认知学关注的重点。作为一家国际知名智库投资机构，我们更希望可以再次复兴认知学，从而在 21 世纪，开启新的篇章。今天为大家呈现社会学中最重要的一门课程，身份。

身份，对于任何人来说都至关重要。不过长久以来，很多人不关注身份，甚至浪费自己的身份，从而造成了身份迷失、混淆等一系列问题。身份是社会学讨论的最核心问题之一，即在回答简单而复杂的问题“我是谁-WHO AM I”，我是谁决定了我的身份，更加决定了我的语言和行为。21 世纪，人工智能高速发展，人机之间高频互动，身份混淆不清，增加了很多人对身份的质疑。只有我们始终保持清醒的头脑，对身份有清晰明确的认识，才能在瞬息万变的大千世界中，找到自己的核心定位和价值。现在就跟随我们的视角，揭开身份的面纱，认清真正的身份。

一．什么是身份

首先我们关注身份的定义，身份个体或群体对自身的一种认知和界定，以及社会对个体或群体的识别、分类和期待。简单来说就是回答“我是谁”的问题。这其中包括两方面，即自我认定和社会认定。在自我认定的过程中，我们通过专业知识、社会职业、兴趣等多方位对自己进行定位，这也确定了自身的多重身份；而在众多身份中，必然存在一个主身份，其他是附属身份。比如作为一名教授，传授专业的知识、为人师表，这就是主要身份定位；同时，他又是跑步爱好者，这就是附属身份。每个人都拥有众多附属身份，但是只能拥有唯一的主身份，只有确定了主身份，才能找到符合自己身份的语言和行为。附属身份具有高流动性和可变性，因为兴趣爱好等会跟随年龄的变化而有所改变；相对而言主身份具有稳定性和持久性，对你的一生影响也是最大的。

此外就是社会认定，所谓的社会认定就是他人认定，更简单的理解就是“别人怎么看待你”。社会认定同样非常重要，因为人天生就是社群动物，注定了需要每天与周围的环境进行高频的互动，从而解决生存等一系列问题。对于超过 90% 的人来说，每天高频的互动主要就发生在家与公司周边方圆 3 公里的区域内，这就是我们的社交范围。包括餐饮、娱乐、社交等诸多生活方面的活动。

通常我们都会选择在家或公司附近聚餐，健身，娱乐等，除非有特别的安排，否则人们不会离开这两个生活圈。在这两个区域内，人与环境之间高频率的互动。这种互动的核心就是与环境中的人进行互动，所以他人对我们的评价，定位同样可以影响我们的身份，这种影响虽然是客观的，但是也会直接影响我们的感受，从而直接反馈自我认定。比如虽然自我认定为知识分子，从事教授的工作；但是生活居住的区域主要是以商人为主，别人虽然还是会根据你的职业定义你，但是你却会因为环境的因素，也想从事营商的活动，与他们拥有更多共同的话题。久而久之，大概率你也会受此影响，放弃知识分子的身份，走向营商之路，这就是典型的社会认同。如同地产一样，住在哪里，本身除了环境等因素外，最核心的就是自我定位，房产从来都是只是身份的象征。

这就是身份的定义，简单来说就是我们如何定义自己以及别人如何定义我们。这两方面相互影响，最终定义了我们的身份，也就是“我是谁”。

二．身份的来源

对于身份我们需要了解的第二个问题就是它从哪里来，如何获得身份。这其中可以分为两部分，即先天身份与后天身份：

1. 先天身份。

先天身份指的是我们出生就具有的身份，是我们无法改变的身份。这种身份来源于父母，如同我们无法决定父母是谁一样，我们无法改变我们先天的身份，它与基因相同，是通过遗传获得。这种先天身份最重要的就是你的国籍和种族；之后是你的阶级。比如父母是中国人，不论你出生在什么地方，都是黄皮肤的中国人。这种天然的身份是无法改变的，我们只能被动的接受；这种身份并不以国籍为界限，就算你去到任何一个国家，别人依然会以中国人的身份来定义你，这就是上文所说的社会认定。它同样具有强大的威力，影响我们对自己的身份定位。

此外还有通过遗传获得的阶级身份，最直接的就是“富二代”“官二代”等；而在西方国家，最主要的就是贵族身份的传承。这些同样是无法改变，将伴随你一生的身份标识，也是受到强大的社会认定压力。如同查尔斯王子，不论你做什么事情，取得多大的成就，最终依然会被定义为“查尔斯王子”的身份，伴随终生；作为先天身份，还有一个同样重要而且无法改变的事实，即我们的父母谁是，这个身份也会伴随我们一世，不论我们喜好如何，我们都将被定义为他们的子女。

2. 后天身份。

后天身份就是指后天我们通过自己的努力，自我提升和自我定位确定的身份，这一身份同样具有重要的意义和价值，将会伴随着我们一生。

对于后天身份，我们重点关注的就是职业，职业可以定义身份。比如警察、医生、律师等不同的职业自然定义不同的身份。这些职业身份就需要我们通过后天的不断努力，达到身份对自身能力的要求，才会赋予相应的身份，你的职业同时也是社会对你的认定。比如人们自然期望老师的身份应该为人师表、传道解惑、具有更高的道德标准；医生就自然拥有仁心仁术，珍惜生命，救死扶伤等。这些是社会对相应身份的定位，相反，这种社会认可又会反过来加强自我认可。当我们具有这种职业身份之后，就应该满足社会的期望，而不能反其道而行之，否则就会遭到身份的质疑，从而失去了职业所带给你的身份优势，因此毁掉了自己的一生。

可见后天身份是需要通过自己努力而获得的。这其中首要条件就是需要具备相关的专业知识，比如医生需要经过专业的培训学习；老师需要经过考核评估等；这其中涉及一个非常重要的传递机制，即我们的自我定位，也就是我们常说的“你的理想是什么”。理想决定自己的定位，有了清晰的定位，就可以按照该身份所需要的条件，而付出努力。比如警察为例，这是很多孩子童年的理想职业，除暴安良，维持社会稳定。那自然就需要从小更加注意身体健康，花更多的时间锻炼身体；此外还需要专业的训练，通过体能测试、能力测试等最终才能成为一名警察。这就形成了一个稳定的正反馈机制，从而确定自己的身份。

很多人终其一生都努力在先天身份与后天身份之间找到平衡；每种身份都会有优势，同样也会存在弊端。这就需要我们清楚每种身份的边界，从而评估自己想要的身份。

三．身份的边界

每种身份都具有明显的边界，这是身份最重要的特点之一，排它性。比如老师的身份，不论是自我定义还是社会认同，为师者必然为人师表，这是社会对教师身份的期待和要求；所以出口成“脏”，动不动就大骂体罚学生，显然与社会的期望相悖，违反教师的原则；更有甚者利用学生的依赖和信任，发展师生之间的恋爱关系，这显然不符合老师的身份和特点，自然也就会失去教师的身份；所以教师身份的边界就是为人师表、和蔼可亲、传道解惑，表里如一等。这就是教师身份的边界。而一旦你的行为举止越过了这条边界，自然也就会丧失相应的身份。

以上我们是以后天身份为例，下面我们再以先天身份为例说明。最简单的就是国籍与种族的边界。我们注定从出生就是拥有黄皮肤黑头发的中国人，华夏子女的基因已经铸刻到我们的骨子里，是不容改变的事实，这就确定了我们的边界。在这个边界内，不论走到哪里，都会被定义为“华人”，吃苦耐劳是西方人对华人直接的观点；华人可以经商，在世界各地通过自己的努力赚取财富；但是“华人”想从事政治活动，只能在中国的土地上，只有这片土地和你的身份才相符合，你才有机会取得成功；这就是先天身份带来的边界。而那些口口声声说着爱国的人士，背地里却悄悄地更换了护照，言行不一，显然这不符合身份的边界，最终必然也会失去其拥有的身份。

所以身份的边界非常重要，只有明确身份的边界，才能保持身份。

四．身份混淆

身份的另外一个特点即身份的混淆。由于人们具有多重的身份，所以很容易把主身份与附属身份混淆，从而产生了问题和矛盾。

每个人都拥有一个主身份，这个主身份决定一生；相反会有很多附属身份，这种附属身份会随着年龄、环境以及兴趣的变化而改变。而人们一旦处于上升趋势之时，往往容易高估自己，即把在某一领域确定的主身份与附属身份产生混淆，这种错配最终必然产生不良的后果。 比如很多优秀的企业家创业人士，马斯克、比尔盖茨、乔布斯、扎克伯格等都半路辍学，把时间和精力用在开发产品上，最终取得了傲人的成绩。

创业需要的是勇敢，激进、甚至不顾一切的勇气；相反，那些取得博士学位拥有良好的教育经历的人，其实他们的特点和性格与企业家需要的品质是相悖的；不论是时间成本，还是机会成本，对于拥有博士学位的专业人士就需要做符合身份的工作和事情，比如专业的科研人员，教授等；相反，一旦拥有高知识、高学历的人去创业，显然就会造成主身份与附属身份之间的混淆。如同前文例举教授从商的例子。最终就是以卵击石，用自己的劣势与别人的优势相竞争，只有在一个增量市场才有机会赚钱，否则最终只能以失败告终。

任何时候我们必须时刻记住自己的主身份，这个主身份不能轻易的改变，否则很容易产生失配，最终丧失身份，走向负反馈之路。其实这背后主要的原因就在于主身份的追寻之路上，后天确定的主身份往往需要专业的知识和培训，不论任何一个职业、行业皆如此。

理论上来说任何一个行业从一无所知到融会贯通的程度，需要 10000 个小时专业持久的学习与锻炼；这其中还需要有良师帮助你及时纠正错误，否则时间更长；经过 10000 个小时培训，你可以达到行业顶尖的 10% 水平，如果达到入门级水平即拥有某一专业身份，至少也需要 6000 个小时专业的学习与培训，如果按照一天 8 小时不间断的学习训练为基准，也需要至少 2 年的专业学习，而一旦扣除节假日等诸多事宜，拥有达到入门级的水平至少需要 4 年的时间。任何时候获得主身份都是一件极其消耗时间的工作，所以放弃主身份去追逐附属身份往往都是不明智的选择。

此外，有些附属身份往往会跟随主身份而确定，一旦丧失了主身份，附属身份也随即丧失。所以除了要明确主身份的边界外，还要始终保持住主身份的一切。比如婚姻身份与情人身份。这两个身份是属于从属关系，只有主要的婚姻关系确定了，才有情人身份的补充关系。现代社会中，很多对婚姻不满意的人士在维持婚姻关系的同时，还拥有额外的情人关系，彼此除了享受身体的愉悦外，更分享着婚姻的不如意。但是这就需要明确情人身份的边界，不能混淆情人身份与婚姻身份，一旦为了情人而破坏了婚姻关系，最终情人身份就会自动丧失，要么退回到路人身份，要么晋升为新的婚姻关系。不论哪种，都往往与之前的初衷完全相悖，结局也自然不会好。

身份的混淆经常发生，这就需要我们时刻自省，提醒自己主要的身份，以及其他附属身份，只有明确身份的边界，才能维持好自己的身份。

五．身份的道德、基因说

身份另外一个值得关注的事情就是它所带来的责任与义务。每种身份都拥有与之相对应的责任与义务，也就是身份的边界，任何时间都要谨记自己的责任与义务。

主身份与附属身份会带给我们很多责任与义务，这需要在众多责任中进行排序，确定主要的责任与义务，往往主身份并不意味着主要的责任和义务。比如即为人师、又为父母同时还是别人的子女，这就需要我们在这三种责任中进行排序。在遇到危机之时，我们要尽到孝道，同时也要做好父母的责任等。只有确定好责任和义务才维持好身份。我们不能因为情人身份而破坏父母身份；同样我们更加不能因为职业身份而放弃身为之女应尽的孝道。这些就是社会整体的道德依据，而身份就是决定了道德的主体和受体。

作为道德的主体，行为人就具有能动性；而作为道德的受体，行为人就具有感受性，往往是人们道德的同情者。比如婴儿，他们只具有感受性，是道德的受体；如果任何人做出伤害婴儿的行为，必然受到社会道德的谴责。身份就是决定了你是道德主体还是受体，是受到谴责的对象还是受到尊敬的人士。

比如你想展现出感受性，你就可以在求职的过程中，穿的相对裸露些，这样会刺激别人的感受性，给予你工作；但是一旦你被定义为道德的受体，在之后的工作中，就很难再进行改变，就算你工作上取得更大的成绩，也很难升迁；相反，当你在求职中，穿着得体，而且展现出更多的专业性和能动性，在以后的工作中，就算遇到其他的困难和问题，别人也不愿意提供更多的帮助，因为别人已经把你定义为道德的主体。身份正是决定了道德的主体与受体。作为道德主体就需要承担更多的责任和义务，而作为道德的受体就会吸引更多社会同情的目光。

身份另外一个作用就是与人的身体健康有着直接的关联，这部分很少有人留意。前文所述，身份是自己如何定义自己，同时也是他人如何定义自己，即自我认识和社会认识；这两部分相互影响，随着时间的变化而改变。

比如很多人到了 45 岁后，身体的各个器官都开始逐渐老去，尤其是很多人已经有了第三代，成为了爷爷、奶奶、姥姥和姥爷，在别人的眼中已经成为爷爷奶奶级别的人物，这又反过来影响自己看待自己，虽然感觉自己还未完全进入老年人的角色，但是由于需要照顾第三代，自然就也接受了老年人的角色；而一旦接受了自己新的身份，身体就会加速的衰老。这就是生物学中最重要的“用尽则废”的原则，一旦你不经常使用身体的某些器官或基因，大脑会自认为这些器官或基因处于无用的状态，为了节约身体的能量，自然就会关闭这些器官和基因；相反，很多人就算 50、60 岁，但是依然生活在自由轻松的环境，甚至刚为父母等，新的身份会给他们带来新的希望，从而会在客观上延长寿命。

实际上，我们正是生活在达尔文自然选择和拉马克的微观进化共同作用下。达尔文的自然选择进化论需要更长的时间纬度，逐渐演变，是从基因彻底改变的角度出发；相反，拉马克的微观进化理论更加贴近我们的生活，基因会由于环境的变化而呈现出开启或关闭的状态，而这种微观层面的变化会跟随着遗传效应，同样作用于我们的下一代。身份的继承就是利用了拉马克的微观遗传理论，老师的孩子更有机会成为老师；运动员的子女大概率也会成为运动员，这些跨代际的遗传表征为身份的延续提供了支撑。

这就是身份的道德、基因说。

六．关于未来

文章来到了尾声，最后我们讨论在新时代下的身份问题。人工智能时代，身份的边界将变得模糊，身份混淆更加容易发生，每个个体显得更加的脆弱。人工智能通过强大的算力，降低了获取知识的成本和时间，协助人们解决各种生活中问题。这会严重影响人们的后天身份，具有专业知识的很多身份将逐渐被强大的人工智能取代。失去主要身份的人们将更加游离于附属身份之中，人将呈现出更多的脆弱性；此外，人工智能可以根据个人的偏好，进行深度分析，给予丰富的情感需求，这也将降低人们与他人交流的意愿，具有人工智能的机器将拥有更多的能动性，是道德的主体；相反人在机器面前就自然呈现出感受性，变成道德的受体。这些都将影响未来人们在生活中的身份，影响自我认识以及社会认识。

正是人工智能的这种特点，让未来的人们对自己身份更加迷茫，无法确定身份的边界，造成身份间的混淆。人们往往高估自己的能力，而低估了他人的能力。人工智能时代将不可避免的改变每个人的生活方式，更加改变每个人的自我认识。近些年宗教势力的回归，就是在这种身份脆弱时代，人们发起的自我救赎。人们更加希望借助信仰的力量，凝聚人心，找回自己真正的身份。

世界不可避免的陷入由身份产生的纷争之中。我们唯有抓住自己的主身份，确立自己的主身份，才能在纷争中，掌握主动权，牢牢掌控自己的命运。

身份决定了语言，语言决定了行为，行为形成了习惯，习惯影响你的性格，性格决定你的一生。这就是关于身份的叙事。

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