當代高僧濟群法師 佛學智慧重設人生

感恩師兄們，讓宛達有這個因緣，入班靜心學堂大道大商的香港企業家種子班，更能有今夜的福報在香港大學聽溈仰宗第十代傳人及臨濟宗第四十五代傳人濟群法師的經營企業與經營人生課。

引用師兄的一段話：因緣一期一會，就好像今晚也不會重來，善用理性禪修，創造更多好因緣。

首先，我不算是一名佛教徒，只是一位在尋找智慧根的人，想讓生命更有意義，想履行我們高尚的人格及品格為社會及世界做點什麼，智慧需要不斷學習，今天早上我看一篇報道，數據表明堅持學習能讓人的智力水平比普通人高20%，這就是學習的原因，我們先不談開宗教，只需要理解一件事，佛教本身與東方智慧密切，是中華的優秀傳統文化，為什麼想追求智慧呢？不知道大家有沒同感，事業及生活富裕了，依然焦慮橫生人生迷茫，這是需要學習如何不被內在影響的，我主張習得自救能力，不要依賴外界比喻：醫生及藥物，很多事及念頭，都是我們一念之間，一念天堂，一念地獄，濟群師傅說的很對，做企業或事業的都忽略了我們對自己的人生的關注。

與大家分享今晚的課，希望能讓大家對於我們自己的人生及生命質量生出另一個角度去看待，宛達記下了一些濟群法師的話，企業與人生關係的重要四個維度，當代成功觀、做人與做事、出世和入世、心靈與物質，在記錄這些內容時，我不斷的在反省和思考，佛法無邊以傳播達到佈施的效果，它讓我感覺就是一個點吸收到了，那就種下了慧的根、善的根、心靈的活泉，佛教推祟我即是彿，拯救你的人正是自己，是內在完成不依賴外界，所以中方宗教與西方宗教，我也認為是有本質的分別，西式觀念有神論以強大外力拯救人，中華傳統以智慧超越本我，同是看透虛幻假象既同時存活現代真實體感的痛苦，真實虛幻沒有絕對性，且入主題，以上觀點，結尾時記得再寫，我寫文喜歡主打一個隨性。

現在全世界都注重成功，確實一堆成功理論和教條，首先我表明，我不完全認同成功可以複製，但失敗是可以的，如果現階段，依然單純追求利益和功利的那不一定合適往下看，或許是師兄們所說因緣沒到，日後再說，那如果您追求更高的精神和心靈幸福或許能讓工作事業更順利的話，那麼就需要思考重新定義成功和認識它，現今世界發展成功的定義偏向物質，少從人生層面探討，事業和物質成功了，反而令人生撕裂了，物質擁有了，可能還面對更多的家庭紛爭和生活困擾問題，物質下的成功有片面性。

尼采提出過，重新估量價值，我們中華智慧和西方是不一樣的，我們的優勢更能依靠自己探出路，現代文明以物質尋求人生幸福和依賴，它伴隨社會變化充滿不確定性，從貧窮走向擁有，以前我也真認為，有了財富就幸福，越走越發現不是那回事，正如濟群師傅所言，幸福更需要精神幸福，其實當我們是理智上進的，相信絕大多數人，最終都會從物質擁有後，開始追求精神富有，沒安全感因為過度依賴物質，物質就是因社會充滿不定性。

佛教有一種觀點，我甚喜歡，彿家認為生命像河流，我們一生就是河流的片段，也確實沒錯，就好像人生多長呢？回頭眨眼就是一剎那，正因為這樣，人更應該往開心和幸福去活，師傅說因緣因果的聯繫是生命的累積，我認為它還能有一層意義，也可是生命的延續，人的行為、思想、語言和身體行為在當下發生完後，它並未結束，曾發生的事，都在生命中累積，我們的思考、教育、生活和做得事，這些行為都在我們生命中在心理累積起來了，從我們呈現的價值觀及興趣愛好表現出來，這些師傅說都不是好端端從天上掉下來的，只是過去和過往以現在即當下為歸屬，這個說法俗世之人沒處能辨，就簡單一句理解它，沒前面怎會有後面。

今晚也講到了，印度認為輪迴本質是痛苦，世有三毒為貪嗔癡，生從何來死又何去，越活越後每個生命體或多或少都會困惑，心不明看不清楚想不清楚，人就有很多想法，社會大多數人都有色眼鏡，有偏向就會先設定和定性人及問題，就生執著產生煩惱痛苦。

佛教講，每個人都有自我拯救能力，每個人都有彿性，人人皆有了覺醒力和彿性，自己就有了智慧的燈，內在點亮了智慧的燈，就能有一種內在的覺醒，其他宗教確實沒聽過，回想起來，其他的都是求和拜，當然了佛也是有人求和拜，但背後我個人的理解是，佛家以佛法為眾生傳播傳承智慧，這已不單止是一種宗教，我往大裡去說，佛即你你即佛，智慧即佛法佛法即智慧，這個角度與觀點，您又怎看呢？說到底，我認為這是一種依賴自己的修行，去達到超脫超然的本然本心不受外界干擾，不變應社會萬變那就自然能活得自在開心。

生命覺醒是生命核心的價值，師傅說：每個人生命都有自我拯救和自我療癒能力，佛法能讓我們看清世界真相與我們的關係，透過禪修能開啟內在覺醒的燈，內在能讓我們擁有智慧去擺脫產生痛苦的力量，佛教中認為生命有無限性，智慧也是無限，但無惡無別，而禪宗裡說，修行在迷悟之間，前迷是眾生，後悟即是佛，悟是人的覺性，我們看到雲層的層次和型態是心理運動，看到無雲後的晴空是本心，人回到本心就可跳出心理運動，能接近覺醒。

現代因為追求物質，心理問題不斷，價值觀失平衡也都因物質起，師傅說，企業家會打造優質產品和服務，人的品質也一樣需要打造，人品也是一個產品，要造就優秀人品，要記得問我們自己這個產品有沒精心打造過，現在很多人都沒有打造過，人品存在很大偶然性，例如家庭因素，很多人活著就不容易，就容易忽略了打造自己，人的內在有一個人格大廈，要建設自己，比如了解自己正面心理，良性心理，要搞清楚哪些心理讓自己開心和負面，對自己的生命要進行了解，要了解心理元素，擺脫不良性建設發展良性心理，成為生命主導的力量，比如寬容、溫柔、善良，要改變內心冷漠、狹窄，今天很多人沒有關注關心自己，就出現性格心理上問題，同時帶給身邊人痛苦，對生命的內在建設越來越重要，由其在人工智能時代，人類要通過修養要求學，才能不被片面和情緒偏執影響，要靜心就需要禪修的力量，禪修是開發我們內在清明的心的一把鎖匙，避免被偏執帶偏，要真誠學習不欺騙自己，真誠面對自己，內心才有可能越來越公正。

佛教思想以智慧、道德、利他和心懷世界無我出發，用自己成就利他社會，先做人後做事，做事是做人一部份，很多人只關注做事，忽略做人生出各種心理及價值觀問題容易迷惑孤單，說到底，人長多大還是得學做人，學無止境真的很對，以前農夫時代很開心，因為看得清前路，現代很功利物質化充滿變化，看不清反而不健康。

出世和入世，指的是多數人在世界入世，積極經商入政追求財富是正常現象和現代需要，但如何在入世中能輕鬆生活，出錯也能從容面對，成功也可從容面對，當中講的是智慧，入世中如果缺少出世智慧，就容易踩太深，再成功人也容易累，就會出現焦慮抑壓和不開心，所以做企業的人很多人陷太深，由其現在國際局勢變化大，讓人充滿焦慮和擔心。

佛學中認為世界都是假象，濟群法師用VR形容世界，每個人生下來就帶了VR，都有自己的認知系統，但看到的世界不過幾%，90多%都是我們看不到的，看到的只是僅限我們認知及意識到的，我們看到是期待、幻想及有限認知，佛法給我們有智慧就可不生煩惱它能更深度看清世界真相，在我心中佛學是高維度的認知智慧。

重視心靈，精神就會健康，生命財富是生外物即是物質，我們是什麼，比我們擁有什麼重要，人是怎樣的人，在內心，過去關注物質，拋了心，人心裡都是一個寶藏，善用理性去發揮內在自主性，從學習佛學佛家思想中由有限通往無限，對心性有重新的認識及塑造。

各種宗教都有自己獨特價值，佛教從整體哲學體系看比較深，對生命和世界的認識有更全面解讀，佛教是人本為中心，其他宗教是神本為心，佛是帶人走向優質生命的老師，西方講自由價值精神都很多依然是偏向物質功利和社會，佛教從人講，教人擺脫煩惱，把修行帶到生活中去，在吃飯工作都在修行，佛教是教自己拯救自己，修行講無我思想利他，佛的智慧中很多地方都展現了寬容和慈悲，從一個學習的角度，佛家思想和智慧它在傳統文化中，能化解社會及人的心理問題，學習總是有益的，如果經常不開心，壓力大，學習佛家故事、佛教發展及禪宗思想，起碼一定比看醫生好，而且不用吃藥又省錢，可能還越看越好，這種思想，某程度能夠滿足現代思想中的功利需求了吧🤓本然功利間無縫切換，既不迷又不惑，或還能悟，悟了又能生慧根，這買賣多好，呵呵！

謝宛達
18/07/2025