助人应该量力而为；助人应该竭尽所能（仿2025年HKESE中国语文试卷二写作乙部：命题写作第四题）
向华说：「助人应该量力而为。」
幼羚说：「我却认为，助人应该竭尽所能。」
试写作文章一篇，谈谈你对以上观点的看法。
助人之举，自古是人性光辉所在，亦是维系社会和谐的基石。然助究竟应如老聃所言般「知止不殆」，抑或当效鲁迅般「俯首甘为孺子牛」的竭诚奉献？看似矛盾，背后却蕴含智慧与勇气的微妙平衡——助人需明「量力而为」的理性界限，以保善行绵长；亦需识「竭尽所能」的非常时刻，挽狂澜于即倒。二者并非对立，实为助人者在不同境遇下审慎把握的尺度，如驾马车需同时握紧缰绳与挥动马鞭。
量力而为，是以助人者立于不败之地为前提，其明智之处在于清醒认知自身的界限。古训有言：「力微休负重，言轻莫劝人。」此语如明镜，映照盲目逞强的虚妄，若自身能力不足，帮助他人反而会连累自身，在认清自身后合理发挥力量，才能最大化援助他人。子路侠肝义胆，闻善即行，然孔子曾忧其「不得其死」，何故？子路之勇若脱缰野马，在卫国政变中未有听从子羔的建议衡量自身力量，妄图倚仗个人勇武，孤身赴险拯救孔悝，最终被叛变将领刺死后施以醢刑、剁成肉酱。助人若无边界，非但未能挽狂澜于既倒，反致自己惨烈殒命。那么如何在自己能力范围内发挥助人的光辉呢？德兰修女认清自身有限的力量，在加尔各答贫民窟中如天使般穿行，透过自身的感召力，与其他乐于捐赠的善心人士共建学校，并平衡每日的休息时间，为自己保留精神净土和恢复体力的空间，这份对自身极限的尊重，成功拯救无数受苦的人们。子路倚仗自身勇武，不思后果卷入政变的漩涡，德兰修女量力而助人，故子路逞强而身死，德兰修女与他人共舞而拯救无数生命。孟子云：「穷则独善其身，达则兼济天下。」自身资源已然穷尽时，好比燃尽硝石的火柴，若执意温暖周围，最终只会灰飞烟灭，只有认清自身限制，并拥有足够的力量时，才有资格救济天下，以助人为使命。故此，自身的安全不应是助人的代价，助人者须理性克制，必先审视自身力量，在免招损失的前提下，方可顺利行善助人。
助人者确立不败之地，在能力范围内帮助别人，才能达到更高层次——确保善行永续。理性行善，保障善行延绵不绝，使其如源头活水，而非昙花一现。北宋名臣范仲淹创办范氏义庄，其精妙之处不仅在于济世情怀，更在于深谙量入为出之理，他并非倾尽所有助人，而是基于家族稳定的田产收入，精心规划，在财力可及的范围内划定清晰的赡养边界和救助标准，此种「量力」的智慧，为历代提供借鉴意义，持续滋养代代族人和寒士，惠泽至今，成为慈善史上不朽的丰碑。慈善事业的永续确能照亮贫困者，医疗系统的运作也是如此。试想医术精湛但精力有限的医生，若被「悬壶济世」的助人理想裹挟，无限量接收病人，自身必定如风中残烛般过早熄灭，医疗秩序也因资源过度集中，后继乏力而崩塌。如今香港的医护人员长期处于高压力、超负荷工作的状态，罹患抑郁症和职业倦怠的比例居高不下，试问他们耗尽自身精力后，如何充分平衡休息时间，恢复体力，帮助更多的人？量力而为的确存在理性边界，实为助人者与受助者共同的生命线和护城河，达到长远互助共赢。
或者有人认为，万事皆应以保全自身为前提，量力而为帮助他人，能力之外切不可心生怜悯。的确，量力助人为人性的光辉增添一层安全的保护网，使自己免招损失。但若面临生命临渊、文明存亡绝续之际，人人皆固守「量力」的常规，则无异于刻舟求剑。坐视悲剧的发生，「竭尽所能」震撼人心的光辉，又当如何安放？「竭尽所能」并非是「量力而为」的对立面，而是在特定情境下，对核心价值的终极捍卫。
面对生死存亡之际，竭尽所能帮助他人既是人性伦理光环的展现，又或是助人自助的窘境求生。一群蚂蚁遭野火围困，却并未量力自保而逃命，而是迅速抱团，形成蚁球滚向火海，外层的蚂蚁在烈焰中牺牲自己，确保蚁球核心血脉得以滚过火线。被人们视作卑贱的蝼蚁，尚且在危难之际竭尽所能延续族群，更何况是万物之灵的人类呢？同样面对火海，消防员在烈焰冲天、毒烟弥漫、楼宇将倾的险境时，突破自身恐惧和极限，竭尽所能挽救宝贵的生命，俨如拯救无助者的救世主，将牺牲小我的光环展现得淋漓尽致。若他们固守「量力而为」的教条，不知多少无辜的生命永埋瓦砾！。撇除道德哲学的层面，竭尽所能帮助他人亦是现实上的妥协。从拯救个体生命的星火，到国家连横合纵的风云，助人必须竭尽所能。《六国论》中韩、魏、楚，赂秦而力亏，齐国隔岸观火，保存实力，燕、赵两国各自抗秦，且未能坚持到底，更为时已晚，六国所谓的「量力」实际是各怀鬼胎、保留实力，未有竭力为自己谋求生存，结果皆在彼此猜忌下亡于秦国之手，难怪作者发出「并力西向」的假设时感慨万千！六国抗秦或是遥远，揆诸近世，中国外援朝鲜可谓不遗余力，明朝万历朝鲜之役中，中国几近耗尽张居正改革后的财政结余，亦要粉碎日本侵略朝鲜、鲸吞大明的美梦；满清明知日本在朝鲜东学党起义后拒绝撤军，目的在于寻找借口控制朝鲜，毅然展开甲午战争，竭力与日本作战；新中国百废待兴，仍坚决抗美援朝，造成五十万军士死伤、经济拖垮和被国际孤立的窘境。以上三例，中国竭尽所能维系对朝鲜的宗藩义务，不惜付出的经济、军事、社会的沉重代价，实际是巩固自身边藩屏障，否则唇亡齿寒，覆巢之下，岂有完卵？为捍卫生命与文明的终极目的，个体有时需要竭力超越自我保存的本能，甚至献出生命，才能在文明存续的宏大尺度上挣扎求存。覆亡之际，拥有竭尽所能伸出援手的觉悟，大抵需要超凡的智慧和过人的勇气，也是绝境中逼于无奈的选择。
由是观之，量力而为与竭尽所能，犹如阴阳双鱼在助人的太极图上相生相济，缺一不可。前者承载理性、深沉的自持和远见，使助人者如不竭之泉，泽被深远；后者似雷电般闪耀勇气的光芒与决绝的担当，赋予人类在绝境中创造奇迹的可能。愿君明此辩证之道，怀仁心、具慧眼、勇于担当助人，守护自身与善行的边界，润物无声，恒久绵长；又能在千钧一发的关键时刻，敢于为更高的道义与生命价值超越极限，为守护不可退让的价值而倾尽所能，震彻寰宇，照亮生路。
