古今交融无处不在的官僚文化

大家经常在新闻、电台、文献中提到-官僚文化，大多数都是带贬义的，而我相信有人的地方，基本就不会消失官僚文化，它已经关系到我们生活、工作甚至校园的方方面面，在下写文章，只为带出观点及引发思考，不存在绝对的正确或错误，一切皆空。

经常看到不少人，经常骂官员官官相卫，我觉得这个词放眼至今只用在官员身上已经过时，官僚文化指的就是讲形式、打官腔、有事只求能交代、机械式的应付、把责任往别人身上推卸，这都是官僚二字包含的作风，社会及工作埸所中都可以看到。

毕生从事马克思主义思想研究的王亚南先生，把官僚文化分成技术与社会两个方面去解读，他假设; 如果政党不能把权力握在自己手中按利益去进行分配，则属于事务类型的幕僚，如果放在政治层面就有人指出，它更像整个群体的决策，其行为为督促旗下的成员，就产生了无需多闻，只注重按章办事，那按照以上的说法，我们回想生活的大大小小事情上，大至一间上司公司的内部架构，不都是管理层决策，员工及干部再不满意只能执行，因为他们想得到合理的利益分配，再小至学校校长到老师，都是督促及按章办事的重复程序。

官僚政治和文化，在某一个层面上，它是一种社会形态向另一种社会形态的过渡。由于意识形态领域的不足，新生的领导阶级不得不重复使用前人之法，在中西方资产阶级及观念越来越哑铃化，标准太低，人多管理易生乱，如果标准过高，短时间内又无法培养，所以只能藉用整合不多的力量，官僚主义在本质上就是忽视现实，只讲形式，不论在私人企业、官方机关明明可以简单解决的问题，既不需要详细规定的事，却偏偏要提交上级请示、邮件不断、模范式的对答然后以延长完成时日，很小的一个问题，咬文嚼字的语言艺术，到了最后依然得不到最后解决，程序专业效率业余，视需求如粪土，最终就发生了内部的纷争、利诱、贿赂、藐视、欺诈、分离等现象，说到这里大家还会认为官僚文化就单单指的是官方吗 ?

王亚南先生的一书中指出官僚政治与儒家思想，在任何一个阶级社会里面，掌握著社会物质的基本生产手段的阶级，同时必定要占有或支配社会基本的精神产生手段。这已经很明显的表现社会基本的精神生产手段被把握著：那第一，将可能使不合理的物质生产手段的占有，逐渐取得「合理的」依据；第二，将借此继续制造出或生产出维护那种占有的动力；第三，将用以缓和或团结统一支配阶级内部的分离力量，它们对于精神生产手段的把握是否牢固、运用是否得宜，颇有关于它们历史运命的长短，虽然在实质上，它们的存亡兴废，根本的还是看它们对于物质的基本生产手段的把握方面是否发生了破绽或动摇。

其意令我思考，即任何一个存在阶层的圈子，把握物质生产手段即可以是资源的把控，但这个资源把控了它属于有形的，那么精神层面则属无形的，精神它另一个伸展乃至心智和民心或者一个公司的军心和内部凝聚力，社会上的精神如果推至民心和心智得到掌握，文中所指的将可能使不合理的逐渐变成合理其意可以是拨乱反正，建立在民心和精神的依据，领导层拨乱反正把不合理的变成合理了，其后再延伸出维护第一点长期合理化的动力或是力量，在保持占据动力的同时统一分离的力量，最后也就得出一个群体或者一个政党甚至以前一个国家及一间企业的命运兴亡，这背后真正让人惊叹的或者已不再是停留在有形的物资上，而是指出了心智。在这个问题上，我突然感觉它有点带像纵横家的思想，有时纵横和儒家在思想体系虽然是不一样，纵横家更多地代表了利益和权力，儒家则注重道德和秩序，但两者之间似乎总是存在了互相影响的关系，官僚的文化，无论在任何埸景，它是想从统治某些当西及管理某些事物或群体产生，只是很容易发生矛盾：一方面要尽可能收服更多的资源及资产或领土，但同时在扩充的过程，要每个人心悦诚服就愈困难。

总的来说，宛达认为官僚文化不是官员及政府机构的专属用词，它是普通市民每天都透过我们的公司、上司、同事、亲戚，只要有人的地方，您都会亲身经历一埸古今交融无处不在的官僚文化！

19/06/2025

谢宛达