好人與壞人

    選引一段地藏菩萨和秦桧的故事。

    ‌地藏菩萨与秦桧之间有着复杂的关系，主要体现在秦桧的前世修行和地藏菩萨的度化尝试。‌

    秦桧的前世是雁荡山的一名僧人，专门在地藏菩萨像前点灯修行。然而，由于他的见思烦恼未断，虽然凭借前世所修福慧，他后来成为丞相，享受了荣华富贵。然而，秦桧在害死岳飞后，地藏菩萨化身僧人去劝他悔过念佛，以消平生罪业。但秦桧傲慢不逊，拒绝了地藏菩萨的劝导，最终在死后遭受地狱之苦‌‌。

    佛教稱，「菩薩畏因，凡夫畏果。」儒家曰，「唯仁者能好人，能惡人」。

  菩萨与仁者，皆是圣之代名词，反推回去，他们之所以称之为圣，主要的特点是，他们不待结果出来便在因上感知畏惧，继而条件反射的“好”好人，及“恶”恶人。

   据上公案，地藏化成僧人，拜访了正当势力的丞相秦桧，在手心写一“佛”字让秦读出此字，秦答道，“我从小就读书，中秀才、中举人、得进士，然后又中第一名的状元。现在所有各国的文件来，都先要经过我审阅，然后才能决定怎么处理。如果我连这一个字都不认识，那我当什么宰相呢？这个字我是认识，但是我就不给你念！”

   地藏菩萨在秦处于狂傲之因时，已知其落三途之果，相劝不成，遂「恶」此恶人，冷眼旁观其下地狱之报应。

   不知在哪见过一句话，“坏人並不是最坏的，无知蠢人才是。”

    笔者举双手赞同，「蠢」比「坏」带来的后果更严重。故而由此肯定，圣者厌恶的一定是蠢人，而不是坏人。

  先举佛典公案，指环王“央掘魔罗”可谓是坏人，但他并不蠢，佛稍作神通便令其改邪归正，且很快证果。

   另一公案是，城东老母是释迦牟尼佛的邻居，但佛陀但却从未与老母说法。后在弟子的央求下去见老母，老母一见佛陀来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住，示现无量神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。

  此老母并不具备世间坏人的特征，但是她是无知蠢笨的，佛陀不与其说法，不排除是厌恶其的原因。

   笔者自知不敢与圣人相提并论，但几十年的人生经历中，所好之人与所恶之人，亦没少相遇，就拿其中的两个做個代表。

   熟人一，是笔者长辈，他自認自己很聪明的。他常常笑话另一亲戚花了几十万供的女儿大学毕业就嫁人，對父母來說丝毫没收益，对比他自己抚养儿女时基本上没什么成本，老婆生了六个孩子只活下去三个，如今还有了大回报的结果，都是因为他當年养育儿女的少投入方法的正确，并常常为此沾沾自喜。

   还有还有，他认为女孩子在妙齡时才值高彩礼，到了岁数以后，能嫁个有钱人就是人生赢家，还能让娘家有面子。 至于一个丫头片子，40多岁了还谈修行功课和人生目标，那是百分百的精神病，若非还要依赖此精神病患者供养其衣食，这种不肖子孙早就应该乱棒打出家门的。

    这位长辈从来没做过伤天害理的坏事，也不能算世俗定义中的坏人，但他不知道，他的坏不是一刀致命的坏，而是用其无知愚蠢的知见这把刀，在漫长的几十年中一点点的把与之緣份頗深的几代人割解的鲜血淋淋。

  熟人二。 这种人可怜且可恨。俗话说，在石头上跘倒一次是正常人，第二次是蠢人，第三次就是極品了。

  但俗話沒說清楚，還有種人，已經在不同石頭上摔了無數次成了半身不遂，還留在原地等待石頭變成彩雲，好托舉自己飛升，並堅信不疑，只要夠坚持，铁棒總有磨成針的一天。可憐是果，背後必有可恨之因。

    見此慘狀，向其施援手者不止一二個，要不被其拖的留下信用破產的隱患，要不數萬資金打了水漂，走投無路之下，想投靠佛門，傾盡所有，孤注一掷，又慣性的碰上了「佛門偽子」的大石，陷入絕境。

   類似這種人，根本無法定義他們是壞人，甚至還可以在某種程度上稱之為好人，因為他們無知，所以單純，因為愚蠢，所以無畏。

   筆者深切的痛恨這類愚昧無知之人，每每想起便咬牙切齒。唯有遠離，明哲保身。