西方哲学丛谈1.3 - 柏拉图之理想国

古希腊时代出现的柏拉图（Plato) ，是「希腊三贤」之一，也是苏格拉底的学生。近代学者称他为：「柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图」。现代哲学家怀德海（Alfred Whitehead) 更认为，西方哲学传统是柏拉图的注脚，由此可见，柏拉图哲学架构的宏大和崇高的地位。
柏拉图确认了苏格拉底的善是好和宇宙有客观永存的真理的观点，并承继了「灵魂为主，身体为副」和「身灵二元」的理论，并且将其发扬光大，甚至青出于蓝而胜于蓝，超越老师的思想领域。
柏拉图的巨著《理想国》 （Republic) ，其翻译不是我们常见的「共和国」，可见它绝非现代带有民主制度的共和国。在政治层面上，理想国包括三个阶级：
（1）哲人王（Philosopher King) ，或者是一群「立法者」。他认为哲学家应该、能够做到一国之君，因为他既有高度智慧，而且有知识，尤其是关于价值观（Values)的知识。
（2）守护者（Guardians) ，是执法者，负责执行哲人王所订立的法律，维护社会秩序。
（3）生产者(Law Abiders) 是平民百姓，负责生产及制造生活的物资，和遵守法律，包括农夫、木匠、鞋匠、建造者⋯。
政治依循伦理，伦理最大的观念是公义（Justice)，指出社会三个阶级的和谐及合作关系，也是每个人之间的关系。违反这个关系的界线和原则，就是不公义，造成社会混乱不安。
柏拉图提出「洞穴比喻」，以前人类惯常居于洞穴，见到壁上的影子，以为就是事物的真相，及至走出洞外，见到光明，得到哲学之光的照耀，才知道宇宙的真相。只有当你能够跑出洞穴，接触亮光之后，才会明白到自己提升了多少个层次。
伦理依循人类学（Anthropology)，社会的三个阶级分别发挥各有功能：立法、执法、守法生产，各司其职，这个是最简单的分工合作。其实执法者和守法者的二个阶级都是偏向技术性的职业，基于天赋问题，使业者学懂其一，不知其二，例如木匠不懂起屋，鞋匠也不懂木工，所以立法和其他众人之事，就必需一个懂得通盘考虑的哲人去处理，这个就是国君出现的时候。
柏拉图的伦理分析，正好配合其人性论。人性有三种力量：
1） 思想Mind 代表智慧、理性，分辨是非的能力
2） 意志Will 代表勇敢、魄力
3） 欲望Appetite ，代表协调、自我控制。
适当地协调这三种力量，才能成就完美的人格，达到公义的标准。
其实，Justice 并不只是公义，或社会各社群之间的公共规范，在希腊文的意义上，它甚至可以解释为正义（Righteousness)、正道、及一切行为的准则，近似孟子的「义」的解释。
为著培育政治哲人的接班人，柏拉图提倡成立良好教育制度Academy ，以培训优秀的下一代国君，内容还包括音乐和体操。这就是大学的前身。
人类学依循形而上学（Metaphysics)。既然柏拉图认为宇宙在客观上存着永恒不变的真理，这样人们思想上所认识的道理，就必须能够走出大脑，在现实世界中获得客观、恒久弗届的印证。
他认为世界上有永恒不变的规律、原则的存在，称为「形式」 Forms ，在形式下有万事万物的变动不居的物质 Matter 存在，而且依照一定的原则运行。这是柏拉图的「理念」学说，也是古希腊人留下的「道」 （Logos) 学说的一部分。在中国，东周时代的老子说过：「天下万物生于有，有生于无」，无是宇宙的抽象总规律，有是各界事物个别的小规律，这个理论似乎与柏拉图的Forms 及Matter 暗合之处唷。
柏拉图的思想为后来的西方哲学奠定了基础，特别是对亚里斯多德和基督教思想的影响。
政治哲学：柏拉图的理想国构想对后来的政治理论有重要影响，许多政治家和思想家如马基维利、洛克和霍布斯都受到其启发。
教育系统：他的教育理念促进了西方教育体系的发展，提出教育应该包含哲学和伦理的思考。
伦理学：柏拉图的正义观念和灵魂理论影响了后来的伦理学研究，促进了对道德和正义的深入探讨。
总的来说，柏拉图的学说对哲学、政治、教育和伦理等领域都有著深远的影响，成为西方思想史上不可或缺的一部分。