苦受與樂受

    作家福楼拜说：“愚蠢、自私、健康，是幸福的三要素，不过如果缺乏了愚蠢的话，所有快乐都会失去。

    古圣釋迦佛曰：受是苦。 此“受”專指的是“樂受”，否则，世人皆知苦受本就是苦，根本勿需废言。

   明明是乐受，为何偏成苦，其根本原因在于，此“乐受”产生之源。

  某甲刚好具足“幸福三要素”，成了《楞严》中的“情多想少”的代表，他們被欲魔所控，成了《愣嚴》中「情多想少」的代表，不惜一切代價來滿足私欲，不但昧了良心根本，還企圖掩飾劣行，假裝什麼也沒發生。

   尼采說過，孤独的人，不是因为他想孤独，而是在他的周围找不到同类。

  面對上例中幸福的某甲，若是其同類，必然會与其狼狈为奸，达成共识后各取所需，结果当然皆大欢喜，各自幸福着。

  末法时代，正是这些“幸福者”们的天下，人人都在乐受中，个个都认为自己不愚蠢，实则愚蠢并不是消失了，而是没人能发觉了。

   只有觉醒者，他们才能如身为王子的释迦那样，透过哪怕是幸福的宫庭生活的背后，切身体会到了一切受皆是苦受。

从此，他们不再幸福着凡人的幸福，快乐着世俗的快乐，如尼采所言，因为找不到同类，只能自己独处着。

       这个蜕变的过程是从憎恨开始的，憎恶着他们的顽强固执、怨恨着他们愚蠢无知，更厌烦着他们威逼利诱的拉拢…

   直到想起网上的一个段子：如果你说一个女大学生晚上去夜总会陪酒，听起来感觉就不太好，可如果你说一个夜总会小姐白天坚持去大学听课，就满满的正能量了。

  《坛经》曰，愚痴转畜生。 愚痴众生，必然会轮回去畜生道的，虽然现在还在享人道寿命，但其本質與三途無異。轉念一想，如果說一個人道眾生，展現的是畜生本能，聽起來感覺像罵人，可如果說一位三途眾生，居然偶爾通人性，這不就滿滿的正能量了？

   原來，放下憎恨心，就是放下六親情節，一切冤親債主與眾生平等，允許他們做自己，不去乾涉他人因果，僅此而已。