愿与业

    曾与一位神父讨论耶稣为众人背十字架的伟大恩典之后，我向他提出一个问题。

     我说，宇航员登太空前，他们是不是有十足的把握自己能平安回地球的？他们是不是也清楚，只要“出差”那几天，回来后便能威扬天下，名留千史，对吗？

  神父肯定的回答，是的。

  我接着问， 耶稣面对自己将会被「彼得」出卖，遭犹太人残暴虐待后钉十字架都是有预知的，并且还肯定自己将会通过此难，脱去肉身换上圣灵之体，对吧？

  神父点点头。

    我说，如果在百分百保证能平安的情况下，只要按剧本演戏，就有那么大的报酬，有谁会不肯呢？

   神父骤然间不同意了，他接受不了“耶稣照剧本表演”的说法，他觉得这违悖了所有基督徒心中的对神的信仰。他还是认定了耶稣是为众人背上十字架的，而不是为祂自己升级成圣灵。

  在禅公案中，南泉师公认的去处是「东家作牛，西家做马”。笔者曾多年不得其解，依他老的功力，再来人道都算委屈，为何不升反降了？

    《宗境录》曰，五度如盲，般若为导。 欠缺般若的五度，正如经言「如人入暗，皆无所见」。

    耶稣知道自己在做什么，也知道必须要那样做，所以才会心甘情愿的被钉上十字架，无怨无悔。

  六祖被暗算的当日心知肚明，所欠剌客的是银钱而非性命，故而泰然自若的引颈任割，逢场作戏。

    而处于无明的凡夫大众，我们不知道明天会发生什么事情，未来何去何从，唯有跌跌撞撞随波逐流，遇善则喜，遭恶即怒。

   圣者再来，是主动的拿着剧本来完成角色的；而凡夫出世，就像是被硬推上舞台，只能即兴发挥。

  如此，圣凡便立见分晓。了然于胸之后再按部就班的，称之为“愿”。 而稀里糊涂与世沈浮的，就叫做“业”。

  愿，即「愿意」，不管外人眼中看似多么苦大仇深，内心直接一句「我甘愿」，便成无记。

    而业，是在未经本人许可之下发生的，顺则可乐，逆则成苦，苦乐为因，又结苦果，因果循环，无有出期。

     初见性者，等于有了自己的一亩三分地， 不再需要与众人一起吃大锅饭，从此在这方小小的心田上，春耕秋收，欠债还钱。心无旁骛，各不相干。属于他们个人的佛国世界，已经标记出了一支高高的旗杆。