身份界定大可不必
大选后，美国政局初步可以预料，候任总统川普矢言扫除进步主义的荼毒。北美以至华文知识界部分人士至今仍未正视一项事实︰进步主义路线不获支持，源于该等论述脱离现实。其中一大骨干就是身份政治（identity politics），热切地谈身份，却无助真正认识自身。
进步主义的立足点是解构社会上一个时代建立的体制、历史、文化，以及由此所赋予每个人的身份，个人可以撕掉社会带来的标签，再自行界定自身。在社会建构和身份议题上雕龙绣凤，在学理上终究不著边际，可不是推诿至选民低学历，只关注柴米油盐就可了事。
在华人文化的语境谈身份，殊不容易，按台湾教育部《国语辞典》所载，「身分」一词有五个义项，分别是︰
一、指个人的出身、职业、资格或社会地位等。
二、架式、排场。
三、等级、品质。
四、模样、体态。
五、动作、招式。
华人本无「身份」概念，致使这词语应用于范畴颇不相类的情况，目前最常用的是第一个义项，但一个「等」字，已显示其意义繁杂，也代表界线含糊。
讨论这议题时，置于英文的语境较妥当，英文的对应词语为 identity，词源是拉丁文 identitas，identitas 的词源又是 idem，代表相同，identity 的本义就是「与另一事物具备相同特质」（quality of being identical），注意是相同，就如 identity 的形容词 identical，表示一模一样，即可作为定义，以句子表达就是︰「A 是 B。」反过来说「B 是 A」同样正确，有如数学的恒等式一般。目前流行的身份论述之中，会谈 identity（名词），又谈 identify（动词），例如许多人自称︰「I identify myself as…」牛津词典把 identify as 解作 to recognize or decide that you belong to a particular category，即是认定或决定自己属于某一类别。归于某一类，并不代表与该类别的个体一模一样，而是具备相似特质。于是 identity 本来具备「相同」的严谨标准，转为 identify 中的宽松，理解 identity 时，亦毋须当成 identical。谈论身份时，就大可任意演绎。
本来后现代思潮有助人类从无所依据的压逼解放出来，部分主张可取，提升民智，推动社会进步。推翻既有体制、习俗、权威，在于它们不可信；它们之所以不可信，皆因它们不根据事实和严密的思辩。这种思潮发展至今，走向极端，号称「觉醒主义」（wokeism），倡导者自鸣觉醒一群，不赞同其论述者仍是昏睡。既然清醒，所推倒的由自己重建，扯下前人的标签，再一个一个自行重写又贴上，终究沉醉于界定自身。
受这种思潮波及，很多人即使不自认觉醒主义者，也不自觉受风潮感染，喜欢为自己划定身份。例如从事某行业，就界定自己的「身份」是建筑师、设计师、律师等。殊不知职业随时可以转换，这只不过是工作岗位，蓝领却绝少玩这种归类游戏，就是埋头实干，好些大婶上午在超级市场理货，下午又跑一份餐厅楼面，她从不说自己的身份是「理货师、食肆统筹专员」；一身汗臭的壮汉平日是搬运工，周末有门路找到装修帮闲，又去做几小时，他从不自认「物流师、室内设计执行官」。如果多读两本书，掌握一门技能，自问专业，就引以为身份，不如就多读几本，首先界定自己是「人」。
近二十年心理学走向大众，辅导泛滥，引发很多人对性格的浓厚兴趣，随便撚来性格测试，好像看星座运程，取得结果就把自己当作货物，依号码送向输送带再入箱。经常听见有人自称︰「我是 I 人（内向者，introvert），所以不敢跟陌生人说话。」「我是低能量的人，反应不够别人快，处事看起来较笨拙。」诸如此类。大众未曾了解各类性格测试有效程度和范围，取得结果就应用到生活任何层面；又不了解测试结果只表示测试当时的性格状态，并不旨在把人终身归类，视自己如顽固不变的糟老头。
职业、日常生活、性格，只是一个人部分范畴，虽说形塑某人的特质，但不是全部；即使具备某些特质，特质与人之间也不能划上等号，指称「A 君等于某特质，就是某身份。」寻常百姓也热衷于身份界定，在于这异常吸引，吸引在扯下大光灯照耀自己，设想处于舞台的中心，挑剔出来的白发和皮屑都反映光芒，顾影自怜。即使埋怨工作上有几许困顿，数算性格有何等缺陷，终究就是自恋。
这种向内探索只一瞥片刻的自己，就误认作恒常的真我，遑论反躬自省，只是围绕「身份」这一话题，团团转一大轮。我不称「东升西降」，只是就在这议题值得从中华文明中撷取菁华，补足目前西方风潮的不足。中华文明不称身份，而讲究位份。位是岗位、身处的位置，例如君主、士人、军人、父亲、子女、朋友等。份是本份，即责任，例如君主要选贤纳谏，为政以德；军人要时刻儆醒，上阵要有勇气，保家卫国；父慈；子孝；友直，友谅，友多闻。全是社会责任和人际关系，并非无中生有，自行界定一个身份，就筑起围墙，贴大字报，四处张扬「我是怎样」、「我不做哪样」。该尽的责任不尽，可发挥的潜能被掩藏，并非真实的自我。自认觉醒主义一面解构世界，一面沉迷身份论，自行建构另一套粗疏的论述，终究自打嘴巴。
人人一张身份证，表明某人的真实身份，除此以外别无其他；一张身份证亦只属一人，无他人可以占据。如果仍有人乐于玩身份游戏，不妨争取身份证可以多列一百项资料，相信在他们眼中社会变得更进步、多元、平等、共融。
