禪坐

    自释迦将禅宗传于迦叶起，“禅”便以“坐”的形式定格了几千年。

   经文曰：“静坐一须臾，胜造七宝塔”。另有公案中，沩山老人曾对法海说过，“老僧一打坐，能消万两金。 

  笔者并未修行过禅定法门，故而对关于初禅乃至四禅的境界描述更是不知所云。

  坐，人类从6个月婴儿便开始了，一生中几乎没有一天间断过，直到生命结束。

    仅仅只是坐着，便有如此大的功德，岂不是所有会坐的众生都早已成佛了？可见“此坐“非彼坐。

   在悟后起修的过程中，深藏的赖耶种子必然有翻腾出来的一天，这是所有行者的必经之路。

    那股无量劫来的习气，会借着现世的因缘，排山倒海般席卷而来。

    引发种子的现世的因缘太多了，就拿网络平台上刷到的案例来说，见到当小“山”的，老牛吃嫩草的，不作为的，还有一把皱纹还撒娇卖萌的…这些画面每每闪过，便能气的咬碎牙齿，恨不得亲自把这些人都撕个稀巴烂。

   笔者自知，这是嗔贪的种子，正在借外缘发作，每每此境来临，行者只能凭着觉知力在内心默默转化，以防它们现行成因再次造业。

  就像是武侠小说中的某个武功小白，被高人強行输入一股百年内力，力道在身体内横冲直撞，开始让五脏六腑都不得安生，慢慢身体机能也开始减退，几个月前还能行云流水般拎起桶装水换在半人高的饮水机眼都不眨一下，现在顺着地面拖几公斤的纸箱都变得吃力，不知道这是不是传说中的“三昧真火”。

   古人有著《黄梁一梦》的故事，说的是米饭未熟之际，主人公荣华富贵的一生便落下帷幕。

   而现实中的虚云师，就是定中去了兜率天听法的。

  终于，笔者似乎明白了“彼坐”之义。

     经中有太多的典故都在指明，一念憎恨心，若不消除，终究有一天，会化作三途众生。

     古时有位在海边修行的禅者，经常就有一条鱼跃出水面发出声音打扰了他不能入定，一日突生嗔念，发愿待到他日若修得神通，定化作鸟来吃鱼。

    后来，此行者禅定成就，享完非想非非想天的八万大劫的禅天之乐后，退转时那一念嗔心成熟，真的化作飞鸟在海上吃鱼，幸好遇上释迦为其说法，方脱畜生身转而为人道，并很快证了罗汉果。

  嗔恨心入三途，这无可非议。愿笔者也能借此残生，来抵御和消除无始劫来的贪痴嗔心，此心不除，每一念都有机会成为未来无量劫的轮回之因。

 何况，除此被动的承受之外，眼下也是别无选择了。