同改名，齐转运！

香港行政长官李家超发表本年的施政报告，公布过百项措施，多项异常瞩目，例如在大厦林立的市区推动「低空经济」、在设有无名公墓的沙岭改划用地以兴建数据中心。另有一项不少人关注，就是规范㓥房，其中内容既惹笑，又发人深省，可谓庄谐并举。

李家超称目前市面有不少㓥房不合乎最低的居住标准，未来设登记制度，所登记的㓥房面积须不少于八平方米（比一个标准车位小），并要设置窗户、独立厕所，合资格的㓥房将称为「简朴房」。财政司副司长黄伟纶称「㓥房」意思太负面，若单位合乎新规定，称之为「简朴房」，是「踏实的想法」，又指简朴就是简单、朴实，反映计划的精粹。

政治语言往往避重就轻，手法高低当然有别。方今香港特区算是「政府明知市民了解政府视他们为傻仔，仍然照讲」的一种。西方政府在杀死敌方头目时，往往不称「杀」（kill），而用「消灭」（eliminate），近年部分还用「中和」（neutralise）这刻意冲淡血腥味的字眼，把敌方视为有害化学物一般。改变称谓，以至由语言附带的定性，这就是运用政治语言的本旨。人类改变名称的做法有深有浅，意图有异，最贴近人的就是人改名换姓。

现代华人改名不算盛行，但偶有听闻。有些人可谓不改名根本难以生存，例如不少上世纪初出生的，以牲畜命名，如「牛」、「九」（「狗」的谐音），父母认为动物粗养，以此为名子女容易养活。有婆婆单名「贱」，或许家境贫困，又或当时男尊女卑，生下女儿就算贱。有女士名为「转男」，父母希望下一胎诞下男婴，竟把冀望寄托于女儿的名字之上。其余改名的，多半基于风水术数，儿童少年改名是受父母摆布，说是家中这样欠缺那样过盛；成年改名绝大部分自愿，多是自问命途多舛，时运阻滞。这些与扫平祖辈刻下的一个「贱」字截然不同。

确切掌握风水术数的门槛很高，要了解改名背后的依据，恕我不能企及，若只从旁观看经修改的名字，可发现两项常见特点︰一、偏旁改变，特别是与金、木、水、火、土有关的字，大概出于五行要调整。另有些包含明显意义、扣连至五行的偏旁，如「日」，也成为除去或加添的对象。二、部分更改后的姓名与未改前读音相同，或许是该人既要透过改名转运，又避免以往相识唤不出自己名字。当然也有彻底变换名字，单看名字直是想像不到原来属于同一人，既然改名，这等改变算是正常，就不以此为特点。上述改字形、留字音的特点，旧相识乍看名字，还以为谁人写错字，少不更事者还可能查问究竟，稍有阅历就知名字就是指向自己所识的人，起初或会觉得突兀，心想怎么把名字改掉，砍掉原本优雅的木，失去本名的平衡；或在平地燃点火焰，或泼来一滩水，像使法术般水火运转；明知他不是富有，却非三餐不继，在某个寻常的字旁放一块金，拜金得张冠李戴。品鉴新名字一番，压下因好奇而生的发问，想像对方经历甚么，把一个本来代表自己的名字削去又重塑。

认为值得改名的人当然支持一套理论，其中不免指称名字对人的影响很大，因此名字不改，宛若肿瘤在身，甚于养毒；大师金笔一挥，换两个字，从此拨云见日。他们还会声言︰「我已非常努力，尝试无数方法，人生还是诸事不顺，就是名字作怪，一座巨山堵塞前路，改名就是挪开这座巨山。」他们不深究所谓努力是如何努力、往何处著力，方法是妙法还是屎桥。蓦然回首就嗟叹一事无成，因为还有改名这一途径未尝试！

「改名能够改运」这一命题是否真确，我学力低下，无从判断，讨论下去，有如「上帝是否存在」般各自表述。然而相信改名能扭转困厄的人怀有强烈倾向︰「要改进的不是自己，而是名字！」判断思想的好坏有两种层面，一是该想法是否切合现实，二是该想法能否引导那人有健康合理的生活。在未能考究改名能否改运下，倚赖改命来解决问题的想法就不健康，不发掘所有能改善自身的可能，转而把困境归咎于环境、命格、鬼神。这种思维一旦形成，可能会构成沉沦的螺旋，即是一有诿过于外力的方便出路，就奢望矫正自己以外的事物，以达心中目的，而一直忽略自身缺陷；实际的问题一直没有解决，又越发冀望改变身外事物，问题亦一直滚存下去。

我不知全香港有多少市民认为「简朴房政策」合理可行，民意调查认真做起来，不知会否遭喝停。如果相信改名会改变哪种能量，会带来运数上怎样连锁效应，直是改变了某人之所以为人的性质，也务必相信「㓥房」摇身一变「简朴房」，迅即解决居住问题，为李家超号称改革的政策鸣锣开道，高歌猛进。