西方哲学丛谈 1.1-苏格拉底

 西方哲学以地中海东北角的古希腊为摇篮，最初是多神论，众多的神祗与人类杂居，相处交往，例如宙斯、阿波罗、维纳斯等。后来出现被称为「哲学之父」的苏格拉底（Socrates) 哲学与宗教互相争鸣，出现百花齐放的局面。他的学生发展出不同的流派，从犬儒主义到享乐主义都有，不一而足，其中高徒是柏拉图，及其学生亚里斯多德，合称「希腊三贤」，指引了西方思想的主要路向。

 至五百年后耶稣降世，革新了犹太教，自此希伯来信仰传扬到希腊及欧洲地区，并且成为罗马帝国的国教，于是哲学与宗教合而为一，好似两条干流汇成一条大河一样，哲学被纳入宗教理论架构内，持续长达一千五百多年。此时的哲学问题都在圣堂内讲授，称为「经院哲学」(Scholasticism)出现了奥古斯丁、圣多玛士·阿奎那等教士兼哲学巨擘，照亮了中古时代的学术天空。及至「文艺复兴」时期(Renaissance)，欧洲士民开始反省自我，重拾古希腊时期的哲学、学术及科学的兴趣和价值，产生一个艺术和思想上的新时代。如此，哲学与宗教再度分道滨流出去，推动了历史的巨轮。

 苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他生活在公元前5世纪至公元前4世纪之间，是古希腊哲学思想的奠基人之一，他强调通过名词定义和逻辑辩论来追求真理和智慧。苏格拉底的教学方法被称为「苏格拉底方法」(Socratic Method)，他以提问为主要方式，引导学生自己去思考和找寻答案。

 耶稣则是基督教的创始人，信仰上帝的救赎与爱。耶稣的教导强调爱与宽恕，他的教义体现在《圣经》中。耶稣被视为基督教信仰的核心，他的生平和教导对基督教信徒有著极其重要的意义。

 苏格拉底提出4项悖论(Paradox)，在多个世纪后，都可以用基督教的方式去解释，间接上得到耶稣及其门徒的认同。

1）没有邪恶会临到一个善人身上，无论现世或来世，况且邪恶原来不一定来自外界，大多还来自自己的思想和意志。这个也类似保罗在(罗马书）8:28所说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」意思是善人总会得到好处，而邪恶就不会伤害他啦。

 2）苏格拉底也认为灵魂就是给身体附上，不是身体给灵魂附上；灵魂是永恒不灭的，身体却会朽坏。灵魂(Soul)的希腊语是Psychic ，即是鬼魂(Ghost)，他认为人的「精义」是灵魂，身体为副。这个在圣经上也获得回应：「人就是赚得全世界，赔上自己的生命有甚么益处呢？」(What does it profit a man if he gain the whole world and lose his own soul 马可福音8:36 ）。为了钱财、外物而甘愿放弃自己的原则和生命之源，最后还是亏本。

3）「知识是美德」(Virtue)，美德是一种知识。一切邪恶的根源就是无知，真正知道善必须去爱「善」和行善。邪恶就是无知，真知识是提升人生的知识，而是价值观知识，不同于其他事实知识。苏格拉底是提倡知识、美德和至善的哲学家。耶稣说过：「认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」(约翰福音 17:3 ）因为上帝就是真理和生命，协助我们清除罪恶和无知。

4）苏格拉底认为学习实际上就是「回忆」，回想自己先天的知识，人是拥有认识真理(Truth）的力量。现代哲学家帕斯卡尔也有类似的学说，人的道德知识是以公义或正道为基础，存在于我们的良心或潜意识中，成为是非判断的活水源。