要在社會立足，我們要學會磨平自身的稜角（仿2023年HKDSE中國語文試卷二寫作能力第三題）

水為生命之源，滋養萬物而不息，遇凹則陷，遇阻則改途，故水雖無形卻幻化萬千形態。竊以為，欲立足於社會，須如水般幻化形體，磨平自身稜角，切忌為其不可為，螳臂擋車終自取滅亡。因而，以上所言非虛。

諸君性情各異，消弭銳氣方能保全自身，對峙人前無疑自食其果。人生而自利，但人莫可自絕於群體，離群者必自害。善於磨合他人者，深諳協商之道，好人所好，惡人所惡，雖被譏偽善，總比受千夫所指為佳。關雲長水淹七軍，威震華夏，卒之卻身首異處，何哉？傲視群雄致其亡也。關羽輕視屬下麋芳、傅士仁，更睥睨盟友孫權，剛愎驕矜，氣焰囂張，以致呂蒙白衣渡江，荊州易主，敗走麥城；司馬懿內忌外寬，屢遭打壓之際學會隱藏，面無怒色，圓滑應對曹氏親貴，收斂鋒芒，審時度勢，最終成功趁虛策動高平陵之變，誘殲曹爽黨羽。追思古人，凡此種種，不勝枚舉。藺相如外交使秦飽經風霜，回國後遭廉頗處處刁難，仍能引車避匿，終有「將相和」之美談，皆因位極人臣者，心中稜角早已消退；劉邦除暴秦，誅強楚，建立漢朝，心中好惡早被戰火磨滅，分封時先賞厭惡之雍齒，作為表率，收攏人心，展現帝王胸襟；馮道歷五朝十帝，於後唐、晉、大遼、後漢、後周均身居要職，深知亂世中以強者為尊，個人忠義早已消散殆盡，其圓滑縱橫官場，始終立足於紛擾世道。以上數例，屹立不倒者遍歷滄桑，知所進退，心存大海雅量，以大局為重，磨平稜角，不爭一時意氣，生存智慧值得深思！故此，眾人皆有脾性，長於交際堅韌不摧，短於人情終食惡果。

社會縱橫複雜，遷就攜手才可邁步勝境，劃地自牢徒落孤立無援。古語有云：「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必誹之。」誠哉斯言！社會不乏持才傲物之輩，自詡無敵於天下，卻被他人引以為刺，不自覺成為眾矢之的，人皆欲除之而後快，遑論立足。揆諸當下，官員、議員所慕「前廳文化」乃磨合政見的過程，誰言為政者必是高尚情操之「古仁人」？君不見善政者欲仕途得意，深諳官場之道乃首要？是非黑白對錯自古難辨，惟上下紐帶更值細味，洞悉大勢所趨、甘當不敗之「肉食者」遠比初衷來得實際。身無稜角者往往獲得賞識，扶搖直上，平步青雲，甚或翻手為雲，覆手為雨；執著所謂「真理」的稜角，只會不斷碰壁，荊棘刺身，初時滿腔熱血的懵懂少年受歲月洗禮後，往往覺悟一人難起風浪，合群逐利方為唏噓現實。歷歷悲歌，正於如今社會吟唱，亦是立足生存之道。職場如戰場，爾虞我詐、勾心鬥角不在話下，莘莘學子初踏「戰場」，往往空有一腔抱負而忽略人際交往之道，「路見不平，拔刀相助」的所謂「正義」之舉經常得罪同僚，意氣用事注定晉升之路已至闌珊。初生之犢不知天高地厚，若以犄角忤逆虎毛，雖犢不畏虎，卻終成虎之盤中餐。傷人之直言猶鋒利之刃，稜角盡現，瑕深蓋瑜，使人遍體鱗傷；妥協之奉迎如漫天雪花，冰融於手，深俘人心，使人賞心悅目。因此，征途皆是險阻，樂於協作無礙晉身，渾身是刺備受嗤之。

攻途交錯歷險，謙禮他者昂首共赴雙贏，劍拔弩張終得兩敗俱傷。上善若水，水利萬物而不爭，皆因所流之處隨為形，是故水為生命之源而滋潤萬物。觀乎大國林立，小國寡民有禦敵之策，關鍵在於與大國「共舞」，如水般隨遇而更，收起稜角氣焰，方可林立國際，否則當心牽一髮動全身。日本於第二次世界大戰稜角遍身，投刺中國、蘇聯、美國、東南亞，放矢世界，妄建大東亞共榮圈，錯判形勢，樹敵處處，最終廣島、長崎原爆哀鴻遍野；戰後日本放下引以為傲之「武士道」稜角，加入第一島鏈，迎合美國亞太再平衡策略，如今經歷半世紀，得以重返世界舞臺，提升國際影響力，敢再與中國抗衡。若果各國皆以稜角示人，寸步不讓，劍拔弩張，世界勢必再度陷入戰火摧殘，滿目瘡痍，則立足之地何在？大國崛起，摒棄稜角終立足世界，以稜角傷人者必自傷。中國捨棄「天朝上國」的稜角，不以民族意識報復前塵，睦鄰友邦，一帶一路援助他國；俄羅斯渾身稜角，盛氣凌人，動輒干戈，入侵烏克蘭，妄圖光復帝國榮耀，是故中國謙下而屹立國際，無愧天下，俄國侮人而失道寡助，失足世間。是故，各國林立世間，謙厚友邦立足國際，恃勢凌人匍匐而歸。

由是觀之，欲立足於社會，須自絕氣焰，磨平自身之稜角。探針要足夠纖細，才能清晰感知外部變化。只有學會隱藏，收起鋒芒，審時度勢，彼此圓滑共處，才能領略社會生存之道。川流不息，日月同輝，人性共映。願君如細水般長流，忘卻世俗之形，融入大環境，去除稜角，虛懷若谷，與他人「共舞」！