痛亦不痛

右肩扭伤，第一天，上臂不能动，睡觉両三个小时痛醒一次，几乎半身不遂。

第二天，能起身活动，右臂不动就没事。

第三天，能45度范围活动，可以右手拿筷子吃饭了。

第四天，能抬举上头，但要轻缓。

第五天，恢复如初，正常上班了。

    网上查了下，这类扭伤，都要1个星期以上甚至是一个月才能好，自己也很诧异，恢复的咋这么神速。

  在此之前，总是不明白。《金刚经》中，歌利王割截忍辱仙人的四肢时，仙人痛还是不痛？

《坛经》中，六祖棒打小神会，并问他，痛还是不痛？痛即凡夫，不痛即草木。

   还有还有，提婆达多肉身堕在无间地狱，却能快乐如三禅，究竟痛还是不痛？

现在算是能肯定了，原来如此。

 虚云和尚在一百一十岁高龄时，还惨遭数十名大汉用木棒和铁棍殴打，五窍流血，肋骨断折。这要是发生在另一人身上，早就一命呜呼，而虚老很快恢复正常。

   原来，但凡与其自性融通的众生，他们都带有自我修复能力的。功夫越高的，此能力就越显著。

  法界有六凡四圣十界，除佛界之外，其余九界众生，皆是无明与法身的合成体，哪怕是三恶道最底层的众生，亦带有佛性，只不过被无明伏住而已。

用个不恰当的例子。1-100之间，1%代表凡，100%代表圣。诸大菩萨们，皆是99%的佛性与1%份无明所成，而凡夫中最差的，则是1%佛性与99%的无明。

    此佛性本具「常乐我净」四种属性，故而偏侧于佛性端头的提婆达多等众，不管身在何处，哪怕是地狱，其觉受著的都是佛性的本觉，即清净快乐受。

  净土三经中有强调，往生极乐净土的众生，都能不再退转回三恶道，实则经义是把三恶道与三善道之间划上了分割线，所有往生极乐或证果成圣者，他们皆已住在法身之上，法身的“常乐我净”四德，保障了他们的觉受永远住在了分割线的善道一边，哪怕他们身处恶道中，哪怕正在经历苦痛的事相上，也能如道家所谓的“入水不溺，入火不焚”。

   就是说，圣与凡的不同在于，事相上一致，感受却不同。故而佛菩萨畅游三界才能无所障碍，并非他们不入三恶道，而是入了三恶道，其感受亦如在善道中享乐无差别。

 这也难怪那位忍辱仙人，四肢被砍了，还慢条斯理、心平气和的向对方证明，自己一点也不生气。

    当处在地狱的火焰中，如泡温泉般舒适，地藏等诸菩萨们，谁还介意地狱和天堂的差别呢？

 原来，先哲们的功夫体现在，喜怒哀乐及苦痛觉受的当下，他们与常人无异，只是“住”在上面的时候比较短而己。

  而这种功夫，是法身自带的，无为而为，非行者修练而得。