痛亦不痛

右肩扭傷，第一天，上臂不能動，睡覺両三個小時痛醒一次，几乎半身不遂。

第二天，能起身活動，右臂不動就沒事。

第三天，能45度范圍活動，可以右手拿筷子吃饭了。

第四天，能抬举上头，但要轻缓。

第五天，恢复如初，正常上班了。

    网上查了下，这类扭伤，都要1个星期以上甚至是一个月才能好，自己也很诧异，恢复的咋这么神速。

  在此之前，總是不明白。《金剛經》中，歌利王割截忍辱仙人的四肢時，仙人痛還是不痛？

《壇經》中，六祖棒打小神會，並問他，痛還是不痛？痛即凡夫，不痛即草木。

   還有還有，提婆達多肉身墮在無間地獄，卻能快樂如三禪，究竟痛還是不痛？

現在算是能肯定了，原來如此。

 虛云和尚在一百一十歲高齡時，還慘遭數十名大漢用木棒和鐵棍毆打，五竅流血，肋骨斷折。這要是發生在另一人身上，早就一命呜呼，而虛老很快恢復正常。

   原來，但凡與其自性融通的眾生，他們都帶有自我修復能力的。功夫越高的，此能力就越顯著。

  法界有六凡四圣十界，除佛界之外，其余九界众生，皆是无明与法身的合成体，哪怕是三恶道最底层的众生，亦带有佛性，只不过被无明伏住而已。

用个不恰当的例子。1-100之間，1%代表凡，100%代表聖。諸大菩薩們，皆是99%的佛性與1%份無明所成，而凡夫中最差的，則是1%佛性與99%的無明。

    此佛性本具「常樂我淨」四種屬性，故而偏侧於佛性端頭的提婆達多等眾，不管身在何處，哪怕是地獄，其覺受著的都是佛性的本覺，即清淨快樂受。

  淨土三經中有強調，往生極樂淨土的眾生，都能不再退转回三恶道，实则经义是把三恶道与三善道之间划上了分割线，所有往生极乐或证果成圣者，他们皆已住在法身之上，法身的“常乐我净”四德，保障了他们的觉受永远住在了分割线的善道一边，哪怕他们身处恶道中，哪怕正在经历苦痛的事相上，也能如道家所谓的“入水不溺，入火不焚”。

   就是说，聖與凡的不同在于，事相上一致，感受卻不同。故而佛菩萨畅游三界才能无所障碍，并非他们不入三恶道，而是入了三恶道，其感受亦如在善道中享乐无差别。

 這也難怪那位忍辱仙人，四肢被砍了，還慢条斯理、心平氣和的向對方證明，自己一點也不生氣。

    當處在地獄的火焰中，如泡溫泉般舒適，地藏等諸菩薩們，誰還介意地獄和天堂的差別呢？

 原来，先哲们的功夫体现在，喜怒哀乐及苦痛觉受的当下，他们与常人无异，只是“住”在上面的时候比较短而己。

  而这种功夫，是法身自带的，无为而为，非行者修练而得。