凌晨遇见老子

 
   西瓜吃多了，凌晨被憋醒。
    这不是坏事。通常在熟睡之后，人的悟性最好。故古人曰：一天之计在于晨。
  古人还说，灵感在“三上”，即马上、厕上与枕上。
  凌晨再加厕上，独占两处先机，理应必有所获。
 
    佛教最高的智慧是“不分别”，禅宗谓之“无心”，在实践中的例子是这样的：
  案件一：
A因长期胃疼，久病成医，各种胃病的知识堪比专家，并渐渐出了名。被同病病友们争相追捧。
 
 B身体健康，像是不知道还有个胃长在自己身上一样。
案例二：
   C打坐时，妄念纷飞，常生出怖恐怖境界，不得不去用各种方法对冶念头，以期灭除。久而久之，成了禅师。
  D宁静淡泊，不生欲念，清净自在。
上述中的例子中，A、C是「知道」，B、D是「不知道」。
    但凡「知道」，就是分别。一旦出现分别，才能产生出超凡与平庸、高功夫与低水平的「相待」之差。
       灵光一闪，《道德经第二章》跳了出来。「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。」
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      原来是这么解释的，所有人都知道A的医术好，这已经不好了。大家都知道C的功夫深，这已经不深了。
      因为A、C的「高深」，是和其他人的「低浅」相待比较产生出来的，而真正的高深，是B、D那样，是「不知道」，是「无生」，是「不分别」。
     一通百通，接下来有几章，如「不尚贤，使民不争。不贵难得之货」及「绝圣弃智」等，不都是这个逻辑的延续么？