明智的放弃胜过盲目的执著（仿2023年HKDSE中国语文试卷二写作能力第二题）

尝有学者将蜜蜂、苍蝇装于瓶内，然后平放置之，瓶底朝窗户之光，卒之蜜蜂莽撞日光所照之瓶底而亡，苍蝇却逃离瓶口而生。窃以为，明智放弃者往往另辟蹊径，绝处逢生；盲目执著者无疑自逼绝路，万劫不复。因而，前者优而后者劣，以上所言非虚。

人生道路山重水复，理智舍弃险阻走出生天，埋头执念歧途遂成枯落。极目毕生，困厄不可斗量，然而光阴和精力皆有限，以有涯随无涯，既殆亦不智，只有明智放弃桎梏，方可参省自身，再创功名。《罗马典故》有言：「条条大路通罗马。」诸君各有征途，然追逐星辰大海绝非一帆风顺，遇险阻当绕道而行，虽舍近就远，却是阳关正道；力有不逮者而强登擎天，终堕悬崖而粉身碎骨！谁言坚守执念必成正果？君不见夸父追日、愚公移山之徒何其蚩也？揆诸当下，乔布斯果断脱离大学之道，转投电脑科技怀抱，最终创办震惊世界的苹果公司，使人们尽尝科技之甘霖。若当初乔布斯随波逐流，如今不过是芸芸大学生一员，虽为齿轮却无关轻重，焉有今之伟业？追忆古人，不乏仕途失意而醉心文学之辈，凡此种种，不胜枚举。柳宗元自永贞改革失败，被贬永州，后寄情山水，心凝形释，与万化冥合，远离朝堂，却也乐得逍遥自在；苏轼屡遭王安石诋毁，于乌台诗案入狱几死，后其挥袖朝廷，专意文辞，遂有名作《赤壁赋》，与江月对酌；范仲淹因朋党被厌，请求外巡，纵远庙堂而处江湖，仍「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，报国之心流诵后世。以上数例，迁客骚人多为朝廷所累，惟其另谋文学之道，并未执著于肉食者之位，同样流芳百世。《天龙八部》中慕容复穷其一生，妄图复辟虚无缥缈的大燕，最终落得失心疯之况，若早有顿悟，何至于此？故此，世间窘境处处，敢于弃暗未尝不可，埋首钻尖徒见阑珊。

战场凶险瞬息万变，深黯舍得之道洞察全域，耽于画地为牢自取灭亡。大自然「物竞天择，适者生存」，观乎鳄鱼啃肢须弃脚而逃、壁虎遇险当断尾求生，岂有念腿而求死、惜尾而舍生之理？《左传》有谓：「见可而行，知难而退，军之善政也。」诚哉斯言！战争险恶更胜自然，刀剑无情，矢石交加之际若落下风，当存有生力量，待卷土重来，而非误于酣战。楚汉骄雄，刘邦于彭城之战惨败于项羽，不得不舍弃辎重，脚踢妻儿下马逃亡，看似毫无夫纲人性，却保留有用之身，以荥阳与项羽拒守，拖至鸿沟和议，最后击其暮归。汉末群雄割据，公孙瓒陷于劣势，仍逞匹夫之能死守易京，袁绍率大军至如瓮中捉鳖，伯圭终自焚而惨死；刘备屡败屡战，虽流为袁绍、刘表之客将，然未有螳臂当车坚持迎头抗曹操，反而避其锋芒，方现契机组成孙刘联盟，迎来赤壁大捷。古语有云：「不谋全域者，不足谋一域。」战争乃死生之地，攻守之势更替频繁，善于谋划大局，果断取舍必争之地，谋求上帝视角，才能获得最终胜利。诸如近代亦然，国共内战中，中国共产党不计较一城一池之得失，果然抛弃固守根据之执念，以阵地战和游击战歼灭中国国民党有生力量，如温水煮蛙，终能攻取全国政权。是故，军争危机四伏，适时弃子窥见血路，坚争寸土满盘落索。

政途纵横复杂交错，权衡取舍之要造福百姓，顽于愚昧私见祸国殃民。有言：「政治是妥协的艺术。」纵然谈判桌上尔虞我诈，各方亦未见可以蛇吞象，须知彼此筹码有舍方有得。宋辽战争历时廿五载，北宋朝思燕云不息，后虽于澶渊之盟以「岁币外交」被讽苟安，却于榷场探囊贸易顺差以百万计，若非抛开天朝上国之华夷执念，岂有牛羊被野之升平？更遑论使戴白之人，不识干戈。孙中山豪言：「世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。」世界大势归要于「变」，则须去芜存菁，勇于崇优汰劣，方能脱胎换骨，甘于抱残守缺终作茧自缚。日本明治维新剑指武士封建制度，割爱丢弃本国传统积弊，全盘西化，不惜脱亚入欧，终成亚洲富强；满清洋务运动徒号「师夷长技以制夷」，实则「中学为体，西学为用」，盲拥愚昧陋学。故日清相争中，日本崇优汰劣而脱胎换骨，执天下牛耳，满清抱残守缺而坐井观天，富强乃痴人说梦。近事犹新，历历在目，毛泽东痴心超英赶美，发动全民炼钢，大跃进致饿骨遍野，浩劫人间；邓小平厉行革新，明智抛弃歧途，抹杀计划经济，独辟蹊径，终有改革开放而富强之新中国。是以，上位牵发动身，英明抽身定能破局，执念顽固国陷囹圄。

由是观之，明智放弃胜过盲目执著，眼前迷雾弥漫乃假象，敢于力拔魑魅掩目，仿效人弃残肢、壁虎断尾，必能另觅新天，盲从陈旧终久守必失。「低头便见水中天，退步原来是向前」，愿君沉著应战，精思舍得之道，及时抽离歧途，切忌执念误己，延祸无穷。