明智的放棄勝過盲目的執著（仿2023年HKDSE中國語文試卷二寫作能力第二題）

嘗有學者將蜜蜂、蒼蠅裝於瓶內，然後平放置之，瓶底朝窗戶之光，卒之蜜蜂莽撞日光所照之瓶底而亡，蒼蠅卻逃離瓶口而生。竊以為，明智放棄者往往另闢蹊徑，絕處逢生；盲目執著者無疑自逼絕路，萬劫不復。因而，前者優而後者劣，以上所言非虛。

人生道路山重水複，理智捨棄險阻走出生天，埋頭執念歧途遂成枯落。極目畢生，困厄不可斗量，然而光陰和精力皆有限，以有涯隨無涯，既殆亦不智，只有明智放棄桎梏，方可參省自身，再創功名。《羅馬典故》有言：「條條大路通羅馬。」諸君各有征途，然追逐星辰大海絕非一帆風順，遇險阻當繞道而行，雖捨近就遠，卻是陽關正道；力有不逮者而強登擎天，終墮懸崖而粉身碎骨！誰言堅守執念必成正果？君不見夸父追日、愚公移山之徒何其蚩也？揆諸當下，喬布斯果斷脫離大學之道，轉投電腦科技懷抱，最終創辦震驚世界的蘋果公司，使人們盡嚐科技之甘霖。若當初喬布斯隨波逐流，如今不過是芸芸大學生一員，雖為齒輪卻無關輕重，焉有今之偉業？追憶古人，不乏仕途失意而醉心文學之輩，凡此種種，不勝枚舉。柳宗元自永貞改革失敗，被貶永州，後寄情山水，心凝形釋，與萬化冥合，遠離朝堂，卻也樂得逍遙自在；蘇軾屢遭王安石詆毀，於烏臺詩案入獄幾死，後其揮袖朝廷，專意文辭，遂有名作《赤壁賦》，與江月對酌；范仲淹因朋黨被厭，請求外巡，縱遠廟堂而處江湖，仍「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，報國之心流誦後世。以上數例，遷客騷人多為朝廷所累，惟其另謀文學之道，並未執著於肉食者之位，同樣流芳百世。《天龍八部》中慕容復窮其一生，妄圖復辟虛無縹緲的大燕，最終落得失心瘋之況，若早有頓悟，何至於此？故此，世間窘境處處，敢於棄暗未嘗不可，埋首鑽尖徒見闌珊。

戰場凶險瞬息萬變，深黯捨得之道洞察全域，耽於畫地為牢自取滅亡。大自然「物競天擇，適者生存」，觀乎鱷魚啃肢須棄腳而逃、壁虎遇險當斷尾求生，豈有念腿而求死、惜尾而捨生之理？《左傳》有謂：「見可而行，知難而退，軍之善政也。」誠哉斯言！戰爭險惡更勝自然，刀劍無情，矢石交加之際若落下風，當存有生力量，待捲土重來，而非誤於酣戰。楚漢驕雄，劉邦於彭城之戰慘敗於項羽，不得不捨棄輜重，腳踢妻兒下馬逃亡，看似毫無夫綱人性，卻保留有用之身，以滎陽與項羽拒守，拖至鴻溝和議，最後擊其暮歸。漢末群雄割據，公孫瓚陷於劣勢，仍逞匹夫之能死守易京，袁紹率大軍至如甕中捉鱉，伯圭終自焚而慘死；劉備屢敗屢戰，雖流為袁紹、劉表之客將，然未有螳臂當車堅持迎頭抗曹操，反而避其鋒芒，方現契機組成孫劉聯盟，迎來赤壁大捷。古語有云：「不謀全域者，不足謀一域。」戰爭乃死生之地，攻守之勢更替頻繁，善於謀劃大局，果斷取捨必爭之地，謀求上帝視角，才能獲得最終勝利。諸如近代亦然，國共內戰中，中國共產黨不計較一城一池之得失，果然拋棄固守根據之執念，以陣地戰和游擊戰殲滅中國國民黨有生力量，如溫水煮蛙，終能攻取全國政權。是故，軍爭危機四伏，適時棄子窺見血路，堅爭寸土滿盤落索。

政途縱橫複雜交錯，權衡取捨之要造福百姓，頑於愚昧私見禍國殃民。有言：「政治是妥協的藝術。」縱然談判桌上爾虞我詐，各方亦未見可以蛇吞象，須知彼此籌碼有捨方有得。宋遼戰爭歷時廿五載，北宋朝思燕雲不息，後雖於澶淵之盟以「歲幣外交」被諷苟安，卻於榷場探囊貿易順差以百萬計，若非拋開天朝上國之華夷執念，豈有牛羊被野之昇平？更遑論使戴白之人，不識干戈。孫中山豪言：「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。」世界大勢歸要於「變」，則須去蕪存菁，勇於崇優汰劣，方能脫胎換骨，甘於抱殘守缺終作繭自縛。日本明治維新劍指武士封建制度，割愛丟棄本國傳統積弊，全盤西化，不惜脫亞入歐，終成亞洲富強；滿清洋務運動徒號「師夷長技以制夷」，實則「中學為體，西學為用」，盲擁愚昧陋學。故日清相爭中，日本崇優汰劣而脫胎換骨，執天下牛耳，滿清抱殘守缺而坐井觀天，富強乃癡人說夢。近事猶新，歷歷在目，毛澤東癡心超英趕美，發動全民煉鋼，大躍進致餓骨遍野，浩劫人間；鄧小平厲行革新，明智拋棄歧途，抹殺計劃經濟，獨闢蹊徑，終有改革開放而富強之新中國。是以，上位牽髮動身，英明抽身定能破局，執念頑固國陷囹圄。

由是觀之，明智放棄勝過盲目執著，眼前迷霧瀰漫乃假象，敢於力拔魑魅掩目，仿效人棄殘肢、壁虎斷尾，必能另覓新天，盲從陳舊終久守必失。「低頭便見水中天，退步原來是向前」，願君沉著應戰，精思捨得之道，及時抽離歧途，切忌執念誤己，延禍無窮。