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成佛倒计时

    佛教中有句经典台词:开悟的愣严,成佛的法华。

     由此可见,《法华》在经中的地位,向来以“经中之王”封之,在此之前,佛陀所讲的所有经典,皆是为法华做的铺垫,直到“五时说法”的“法华时”,佛陀才把佛教的底牌亮出来。

 《法华》中阐述了佛法中的几大秘密,为了凸显最后的真理,还不惜以“退席了五千比丘”的代价。
比如,反面人物提婆达多也正在成佛。
比如,佛亲口承认过去所讲的都是小乘法,是供修行人暂时休息所用的“化城”。
等等。

其中,最大的秘密,就是所有佛教徒都能耳熟能详的两大典故,一是,穷子衣中宝珠。二是,穷子荷担如来家业之前需要先除粪二十年。

这个比喻无人不知,就是每个众生都自带佛性,所有能找到此珠者,二十年时间便即身成就,所谓的如来家业,不外乎“了脱生死”,及五眼六通。

 六祖做为代表,亲自为所有佛弟子做了典范,从不名一文的山野樵夫,仅用16年的时间,便成为如来家业的继承人,且名震千古。

 当然,佛教史上的其余祖师,及列位大德,亦都不甘示弱,扬眉瞬目,各显神通。

可遗憾的是,笔者查阅了很多资料,都没有找到关于穷子除粪二十年期间过程的记录。

或许是过程不值一提,也或许是无人整理。

      笔者猜想,即便是佛陀当年的十大弟子,再来此末法时代,面对当下佛教的局面,也同样束手无策。

    如果他们来此末世宣传佛法,那完全是多此一举。因为现在铺天盖地的「大师」,如雨后春笋般不断涌出,他们不但都会讲「佛法」,且个个妙语连珠。

    如果再来佛子动用神通实力来压制佛教外道,那样等于与虎谋皮。 早有不少外道,动辄成千上万甚至是百千万名信徒,「感恩赞叹」他们各自认为的「真神」师父,且各类名师中,有的说自己就是释迦亲传弟子,有的说自己就是释迦再来,还有的说自己的果位比释迦更高⋯

     《法华》既然是如来的真实语,那么,其中的比喻,必然是可靠的。

     在当下这样的混乱局面的佛界中,若有真法王子再来,唯一能拨乱反正的办法,就是依照经典再亲自示范一次。

    就是说,把六祖及诸圣当年,从凡夫到圣人,期间十多年的历史再重演一次。

    再一次让世人明白,六祖所言「东方人造罪,念佛求生西方,西方人造罪,念佛求生何国」的问题背后的答案,其实就是释迦「空拳度子」的把戏。

    只有在世人的眼皮底下,用活生生的真人秀,再完成一次从凡入圣的整个过程,这样才能让修道者亲身见证到了佛法的旨意,明白了真正佛法的模样,外道及邪师便能不攻自破了。

     以下内容便是笔者亲历,凡所叙述,皆真实记录,一切功德回向无上菩提。

    时间回到37岁那年。那天刚好是公历生日,乡下人习惯过农历生日,公历生日便与平日没什么两样。晚上九点多时,刚好又是笔者37年前出生落地的时辰。
 
    当时报读了中文大学的一个哲学课程,读了近一年的时间,按要求每人都要交一份论文功课。

   交功课自然就要去搜资料,网上一搜佛教名词,平台前三页跳出来的都是净空法师的连结,故而关于佛法的很多名词,都是听此法师讲述的。

   那天,与往常一样,打开他的视频,用手机夹固定在床头,当成背景音乐,正准备进入梦乡。

  就在拿取被子的一瞬,突然间,虚空粉碎,大地平沉。(此过程有祥细记录下来,在脸书上,此处不赘)

    笔者当时的佛学程度,仅限于小时候看过的《西游记》,只听过「如来」,并不知道有「释迦牟尼」,更别提悉达多太子了。

   “自性自心”等这些名词及内容,只有交功课时能才用的上,它们离我的生活太远,几乎没有什么交集,那时印象中的和尚,只有电视里才有,个个是武功高强的代表。而释迦牟尼,乍听之下,就被认为是希腊神话,或前古时期的王母娘娘之类的人物吧。

 时间很快,眨眼三年过去了。

《证道歌》中有一句,大意是,狮子三岁就能大声吼出狮子音,而野狐虽然跟在法王后面,学了狮子上百年也还是空开口。

 佛法已经在我生命中扎下根,所有业余时间,都在脸书上,要不与佛教团队的学佛人在辩论,要不正在经典中找证据,做为论证。

那时脸书上最火的团队是净土宗和正觉。

   从没人告诉我,可我就是知道,净空及其团队所弘的极乐,已经偏离佛旨。他们说净土是死后才能往生,我认定当下就能往生,活著时人就可以在净土了。

 我天天与他们讲极乐有“四土”,当下的叫凡圣同圣土。

  也遇上不少净土宗人,但都没人能懂这句话。也难怪,能追捧净空法师的,程度也确实只会喊口号,指望他们能深入经典,哪怕是净土三经,现在看来,都是我脑子有病了。

   另一个很高调的团队是正觉,他们的学员有的学了几十年,读过的佛教经典比我这才入门三年的,不知道要多多少倍,何况人家是专业全职的,而我仅是业余兴趣。

 他们讲「一人一真如」,我死命反对,真如无形无相无边际,如何分成一人一个?能分的一定不是真如,由此我断定了,他们的导师假冒开悟。

   他们又讲阿赖耶识,这个看起来高大尙的名词,为了弄明白,我还去翻了《楞伽经》。之后,就用他们引用的经文,去反驳他们的法旨。

       经过一段时间的激烈大战,最终以我拉黑了记不清的交战者而告一段落。

 时间又过了三年。

 这时我已经知道,凡所有的事相、文字相及法相等,皆是因缘暂时的合和,我还知道了,原来一切相,都是自心所现。

 「凡相皆妄」「何期自性」这些名句,认识只要三秒,但若是要发挥功用,本人用了六年。

    就如同一碗米饭,在脑海里和肚子里一样的区别。

    一晃眼,又过了三年,来到了现在。准确来讲,离重生那日,还差25天才够九年。

  禅宗大慧杲师有曰,大悟一十八,小悟不计其数。

《愣严》亦云,圆通法门,日劫相倍。

  早不愿意再与人辩论,原因之一是,无数次交流的结果,无外乎鸡同鸭讲,各说各话。
   原因之二是,每一次的悟觉,都像似干涸的心田沐浴著甘露,那是无法与人共享的,唯提笔疾书保留一点糟粕,也是唯一能晒出来的方式了。

 不知什么时候开始喜欢独处,为此在前几年开始,就专门寻找能独立工作的工种。后来又发现脑力工作还是会影响静心,便毫不犹豫的选择了纯体力的劳动。

    最近,为了避免被新公司同事们家长里短问东问西所打扰,又不忍拒绝他们的热心关照,干脆找到管理者,说本人有自闭症,严重社恐。管理者很给力,不知道用什么方法,果然令大家都保持了距离。我乐的轻松,完全不顾各人投来或同情或怀疑的眼光。

  我还发现一个奇怪的现象,自认自己佛学进度还行,却很少愿意再主动与人聊佛法,以至于身边的同事及朋友,绝大部分人不知道我在学佛。这也难怪,他们的眼中,正常学佛人所表现的行为,如念佛、吃素、持戒、弘法及修行等现象,在我身上半点痕迹都没有。

  絮絮叨叨这么长篇,先划上句号,来日方长。

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