弘霖的政治经济学（2）-思想的革命

当今世界存在两种政治与经济的组合模式，即西方自由民主化与现代化的组合以及集体主义与现代化的组合模式。我们来分别研究下这两种组合。

一．自由民主+现代化

自由民主主义是西方从17世纪文艺复兴之后发展起来的。主要表现就是赋予个体更大的自由，这其中包括民主制度，代议会，三权分立制度，言论自由，思想自由，个体自由，健全法治，自由市场经济等。

现代化主要指的是科技化以及工业化，即科技发展推动经济发展。当自由民主主义遇到了现代化就会爆发出巨大的能量。科学的发展主要依靠两个因素-个体的自由以及庞大的人口。科学发展就是一个不断尝试，不断试错的过程。当个体的自由叠加拥有庞大的人口基数之时，科学就不可阻挡的快速发展。

这一发展模式被当前世界大部分的国家所认可。美国与西方国家的成功经验又为新兴国家提供了有力的支撑。从上个世纪50年代开始，世界各国从殖民主义和冷战主义走出后，纷纷投入了这种西方主义与现代化的转型发展过程中。日本，韩国，新加坡，芬兰，希腊，南非等国家纷纷实现了这种模式的转型发展。但是现在这种模式却遇到了重大的危机，过度的自由主义产生了很多社会问题，譬如社会不平等现加重，更加自我，缺乏关爱之心，同时也与伊斯兰教等宗教产生了巨大的思想分歧。这让很多国家开始反思自由民主加现代化的发展模式是否真的适合本国的发展。

二．集体主义+现代化

另外一种发展模式是集体主义加现代化的发展模式。集体主义在当代主要的表现形式同样分为两种：

一是如同日本，韩国等受到中华民族传统儒家思想影响所强调的集体主义。集体利益远远大于个人利益，国家利益为先。这种模式通过社会的道理规范世代相传，形成了新型集体主义模式。但是这种集体主义模式吸取了自由民主主义特点，譬如三权分立，健全法治，言论自由等，在集体利益为先的基础上，最大限度给予个体自由。而集体的概念主要是通过社会制度和道德规范来建立。

另外一种的国家如沙特，朝鲜，古巴等采用的是完全集体主义的模式，类共产主义的意识形态。他们吸收西方主义的内容更少，主要还是通过强制措施，对人民进行家庭式的管理。科技推动的现代化同样可以在这些地区实现不同程度的发展，毕竟科技是属于全人类的共有的遗产。但是过度的管制，束缚了人们的思想，创新的动力不足，发展缓慢。

强调集体主义的国家部分吸收了西方自由主义的发展模式。但是在世界文明的撕裂带，本土主义与西方自由主义的冲突明显增加。最终文明的裂痕在这些地区酿成了反西方主义的战争。不论最近的海湾战争，中东战争，还是目前的巴以冲突，俄乌战争背后都是这两种文明所引发的矛盾冲突。

三．集体主义是否与现代化相冲突

集体主义与现代化并不冲突。但是在某一阶段，集体主义会适当的阻碍现代科技化的发展。我们在中国看到，中国利用后来者优势，经过四十年高速的发展，实现了现代化的转型。同时利用了集体主义，思想高度统一，集中力量办事情的制度优势，经济迅速起飞，实现了对西方国家在科技和经济领域上的弯道追赶甚至是超越。在这个阶段，集体主义与现代化产生了共振，加速了社会现代化的步伐，体现了集体主义的强大优势。

但是当经济一旦发展到世界领先，现代化已经走到了世界前沿之时就会遇到瓶颈。简单来说，集体主义加现代化模式适合“1到100的高速发展模式”。而一旦发展到世界领先地位之时，面临的就是“0到1的创新模式”问题，这种发展的组合模式就将失去优势，甚至可能会成为发展的阻碍。

正如前文所说的，科技的发展需要两个最重要的因素，个体的自由以及庞大的人口。其中个体的自由至关重要。文艺复兴之前的世界处于封建，贵族，宗教统治的阶段。个体的自由最大程度上被限制。不论是行动的自由，言论的自由，还是思想的自由。宗教这种强大的力量，禁锢了全世界的人民，个体的自由被打压。古罗马帝国的衰落归根结底是庞大的人口与科技之间的不匹配所造成的。粮食无法养育庞大的人口，最终只能通过战争的形式，消灭多余的人口，恢复科技与人口之间的平衡。

当现代化发展来到了世界领先地位之时，继续发展前进只能依靠自主的创新能力。这种发展的趋势不是任何人可以提前制定、规划的结果，而是通过不断尝试，试错的结果。集体主义在创新方面的发展不可避免的会遇到这样的问题。当处于世界领先状态之时，深度的创新不是依靠国家的计划，同样也不是依靠集体的决策，而更多的是依靠无数个体的反复尝试，不断试错的结果。这就需要给予个体最大的自由，刺激他们的积极性和创造性，才能实现这种“0到1创新发展模式”。

所以这也是中国目前发展主要面临的问题。在中美之间直接竞争的背景下，如果想继续深度发展，必须打破科技创新的魔咒。否则时间拖的越久️，越容易走向“倒车路”的模式。

四．思想的革命

当现代化与自由主义发展程度相匹配之时，社会会进步，国家会发展。一旦现代化发展的速度超过了自由主义发展的速度，国家将被迫面临思想上的革命，以匹配现代化的发展速度。

互联网的高速发展，飞机，邮轮，铁路等交通工具的普遍应用，拉近了全球不同区域的人民，人与人之间的距离变得更近。这就造成了现代化科技的发展很容易被世界不同国家的人们所感知。追求科技生活，追求美好事物是每个人基本的生活理想。所以对于世界很多国家来说，国家的制度和思想远远落后于世界现代化的水平。这就在不同的国家造成了各种层次的社会矛盾，即民众追求美好生活与国家发展方向之间的矛盾。

国家的统治者追求的是长期的执政，拥有长期稳定的权力；而国家的民众追求的是幸福美好的现代化生活。这种矛盾的结果要么迫使国家的掌权者放弃权力，推动民主的转型；要么就将矛盾引向新的问题，通过复杂的意识形态进行包装，利用民族主义热情，反西方，反自由。这其中最常被应用的武器就是宗教。伊斯兰教与西方基督教之间的矛盾经常被拿出来进行渲染。最终引发局部的冲突和战争。

科技让人们拥有全新的视角，去看待这个世界和我们生活的宇宙。同时，也发现着新的事物，提高人类的认知，促进思想的变革。哥白尼的日心说与宗教对抗数载，最终才被宗教所接受。科技的发展相对来说会容易些，只要满足两个关键的因素即可。但是改变人的思想却很难，不是一朝一夕之事，需要几十年甚至几代人的努力才最终能够实现。所以现在人们面的主要问题就是思想如何跟上科技的发展。这不单单是西方国家需要解决的问题，也是世界所有国家共同面对的问题。

科技推动思想的变迁，同时，思想也影响科技的发展。只有两方共同努力，相互匹配才能实现共振，协同发展。否则，任何一方的落后都会影响另外一方的发展，最终都会以矛盾的形式作用于社会，危机国家的安稳。

比起面临的科技难题，现在世界更加需要的是思想的革命。我们需要新的哲学思想满足科技带给我们的冲击，也满足我们对未来的渴望。

思想的革命，刻不容缓！

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