人性與神性

 凡人之性，称之人性。
 圣人之性，谓之神性。

 由人性转与神行的过程，先是六亲缘浅，后是亲疏不分，最终就是众生平等。

首先，为什么六亲缘浅。

记得元音老人讲过，九世修行才能无子女。

在佛教中，亲情友情与爱情，只能体现在根、尘相待的境界中，而多世的修行人，修的正是对境无心，断的正是不被境转，久而久之，各类感情中结成的冤亲债主，自然稀少，故而六亲缘浅。

 其次，何为亲疏不分。

   经中有提过，菩萨不能因为供养而为之说法，而要因对方根器具足不得不为之说法。

   意思是，菩萨所拥的无上法宝，不能因为你是自己人，或有血缘关系的人，或用财权供养自己的人，或愿意向自己俯首称臣的人等等，就把法宝授予。而是，你只要具备能接受正法的根器，哪怕你啥也不是，菩萨都要无条件传授法脉。

这也是为什么孔子的学问不传亲徒及子孙，而被百年后的孟子接替的原因。

还有六祖的法，最终传给了“无心者得”。

五祖的衣钵，顾不上侍奉在旁多年的神秀大师的师徒情，传给见面不到三次的外人。

此类例子数不胜数，这就是“亲疏不分”。

 而“众生平等”，那是更高的成佛境界，笔者还不够资格诠释，留待日后有亲自体验的一日，方敢置喙吧。