米雅书单-不要出生，是不是比较好？
米雅推荐书名: 不要出生，是不是比较好？
作者: 森冈正博
译者: 卓惠娟
出版日期: 2024/01/31
出版社：卫城出版
「所有在这世界上有原因而产生的事物都在不断地随著时间变化，没有一样东西能保持不变。当人们遇到好事时会执著它，但这些好事也必定会消逝，从而产生苦难。人类所经历的这个瞬息万变的世界本身就是苦难。」
此书以【哲学观点】探讨人生、生命 也谈论了关于生育及自杀等敏感议题 是一本用较白话的方式阐释自古以来与人生态度有关哲学思考文献的书 我们究竟该如何看待人类生命这件事? 到底怎么应对充满悲苦喜乐的现实世界? 书中引用并分析多位哲学思想家的论述 引导我们找到自己的答案
这绝对不是心灵鸡汤类的书籍 但也不完全是悲观主义的厌世氛围 而是以客观事实的中性语述 用宏观的视野解释出生在此时此刻这件事 米雅认为对于入世感到迷茫困惑的人 很适合阅读看看 或许能为自己找到一个支点 因为本书的优点之一就是几乎没有感性情绪的成分 是很理性实际的内容 少了情绪负担 我们能透过作者一步一步的引导跟著沉著冷静的探索生命、审视自我 当然我想本身对哲理、生命科学、人生智慧好奇的旅人也会对许多论点深感著迷
以下就来简单叙述几个哲学概念:
米雅会加入自己的理解&心得 可能有些部分我也看不是很懂或没有解答 还请暖时旅人们海涵 若你刚好对某作品有研究 也欢迎和我分享进一步讨论(≧ω≦)/
梅菲斯特:「有一股力量总是想作恶，却永远在造福，我就是这力量的一部份。」_歌德<浮士德>
浮士德感受到生命美好的那瞬间 甚至幸福的事实都还没发生 但仍然为之期待欣喜 这本身是肯定出生的 但随之而来失去挚爱的悲剧 让他不禁唏嘘 早知如此何必当初 他如果都不要出生 这一切就都不会发生了 这边则是否定出生
梅菲斯特则是从头到尾都觉得宇宙本该空无一物 任何人事物都不该诞生 是彻头彻尾的否定出生
梅菲斯特与浮士德的差异在 如果有机会迎来美满的结果 浮士德还是肯定出生 他想要的是另一个平行宇宙 而不是不要出生；梅菲斯特是不接受任何存在的机率。你较认同哪一方呢?
米雅曾经看过一部韩剧<某天灭亡来到我家门前>男主角灭亡是神的造物 他的出生就是为了终止世上所有生物的生命 凡是他经过的地方 必定发生灾难 他从对万事万物的悲鸣、厌恶到封闭、无情 后来对于这样的设定感到不公甚至憎恨 全剧不断描摹他的抵抗与困惑 既然一切人事物都有结束的一瞬间 那为什么神一开始还要创造这些? 为什么创造了这些东西 又创造了他来实行毁灭? 为什么他只能是灭亡 不能是新生? 也许这一连串的探讨呼应了梅菲斯特的心境 他是魔鬼也是神的造物
真的非要有绝望才能拥有希望吗? 浮士德在绝望之际产生的希望是 一定要活下去! 因为他的挚爱为他牺牲生命 已经不可逆转 那么他只好带著偌大的苦痛遗憾继续生存 可是他仍然抱持著自己没有出生就不会遇见她 也不会有现在的悲剧 这里难道就证明梅菲斯特的思想是正确的吗? 未必 我觉得是也不是 确实本来就是虚空一场 只是回归虚无的顺序和形式不同 但浮士德一定要活下去的这股希望能量 我相信不是恶魔可以抵挡的 他也可以选择直堕地狱与恋人一同受罪 却选择背负沉重的行囊走下去 可见对于他而言 活著还是有其意义在 因此还是要由个人的意念而定
「即使是一帆风顺的人生，只要有些许坏事发生，换句话说，就算是幸福美满的人生，只要曾发生如同被针尖刺的痛楚而产生污点，这样的人生就一定比不存在的人生更差。」_贝纳塔<诞生伤害论>
比较以下2个情况 所推导出来的结果: 2优于1
- 出生存在: 没经验苦难 比较好；有经验苦难 比较坏
- 从未出生: 没经验苦难 比较好；没经验喜悦 没有比较坏
贝纳塔极端的认定人类就是应该走向灭绝 因此必须有计划性地降低出生率 也不应该生育孩子 我们没有生殖的义务 但如果已知孩子出生注定会不幸 那这时就有义务绝育 而且他不只关注人类 也关心其他物种的痛苦 认为任何有痛苦知觉的生物都不应该存在 他梦想中的世界没有喜怒哀乐 只有随著时间改变的无常与寂静
已经出生的我们 他则主张放松身心 做些有意义的活动 不要面对现实的痛苦才是最佳行动 不过对于自杀他是采否决的态度 因为自杀会为身边人带来悲恸 可是如果当事人遭受著极大痛苦或是无法生理自理 旁人仍坚持要他活下去 这样就不合时宜 可是这也仅能说那是合理的选择 不是好的
贝纳塔指称这是务实的悲观主义 米雅觉得是没有必要到这个程度 但关于生儿育女和自杀的部分 倒是感到有值得探究的观点和商议的空间 就像已知孩子会有先天性遗传疾病 那还要传宗接代吗? 这是不是为了满足自私的需求呢? 患者因为疾病身体承受无法分担理解的痛苦 那可以自由选择安乐死吗? 若我们本身的自由意志同时也考虑了周围环境与他人的感受 能为自己以及受这个决定影响的人事物负起责任 那是不是这个理论也会有不同的设定和局面呢?
「即使有一个对世界充满爱的人，他依然不可能肯定这个世界。原因是这个世界一切众生都置身于痛苦中。有爱的人因为与受苦的众生感同身受，自然而然把一切有生之物的痛苦不幸看作自己的悲惨愁苦。」_叔本华<意志与表象的世界>
叔本华改编了康德的「物自身」和「现象」知识论成立一套自己的「反出生主义」
他认为宇宙万物是倚靠「存活意志」驱动 但我们应该要主动放弃存活意志 消除一切欲望 达到「无意志」的状态才是至高之善 他认为无意志是透过消除对生存的渴望 而产生充满深度平静的喜悦感 类似于佛典中的超脱生死 平静地迎接结束。因为这个现实世界除了欲望和苦难别无其他 生物都是为追求生存本能的欲望遭受痛苦 若阻断这层欲念 剩下的就只有平静 但没有了满足生理需求的欲望 也不会进食(没有食欲) 就会在这样平静祥和的感受中 等待肉体的死亡 不过他判定这跟自杀有著本质上非同小可的差异
「当你说想自杀时，你真正渴望的是摆脱这种痛苦。你真正希望的并不是借由死来结束人生，而是从这种痛苦中解脱，继续活下去。所以自杀并不是解决问题的办法。」
因为这样的立场还是没有放下存活意志 叔本华不予鼓励 但他独特的思维却认同无欲无求而不吃不喝把自己饿死的方式
叔本华的理论略带有成佛过程的思想 但感觉也是偏向消极悲观 毕竟一切是建立在这个世界本身就是只有痛苦的基础上
米雅自认为就是他所谓充满爱的人 事实上我的确没有认同这个世界的全部 也会为情绪共振而感受到他人的感觉而烦恼 更曾经觉得同理心是场灾难 可是我也因为付出了自己的爱 去感受到支持到其他痛苦的人们这件事情本身 还有他们的回应都有支持到我的内心 所以我想我不会因此认为人不该出世 或许我们就是一起来这里体验感受痛苦 然后互相支持的连结感而来的
「所谓的涅槃，是指充满宁静和极度安宁的状态。并且，从涅槃的角度看，这个世界是值得爱恋与快乐的。一般认为这种对世界完全肯定的态度是涅槃的核心意义。」_<奥义书>与佛陀、佛教
简单来说无论是印度梵书或是分支出来现今较普遍的佛经等 都含有一个概念: 一切众生都是为了接受磨难入世 我们必须通过修生养性、觉察修行 来引导自身归往极乐世界 就是不再出生轮回即享受无尽安乐美好的意思。这样的哲理也被作者作为反出生主义的其中一门学问 差别在于这里的论述著重在如何面对苦难 而非单纯的否定痛苦
阅读了作者的分析对比 这个发现完全的震摄到米雅 我以为这些宗教的宗旨在劝人向善、稳定心绪 原来其实他们也是认为不出生入世是比较好的吗? 我真的从来没有想过这样解释 不过很多内容确实与前篇的哲学理论大同小异 这么说可能也说得过去 即便我有时候也会不禁思考 没有出生会不会比较好? 但我依然不会否定我从出生到现在 做的每件事情 因为我相信每个经验都有经历的必要性 走过的路绝不会白费 就算拉长远来看 我的每一世都有它为我的灵魂赋予的意义在 这个应该会是我的生命套上佛理的解读吧!
「我不能只从世界中提取快乐并肯定它，提取出的快乐总是与为了获得快乐而承受的痛苦相互依存，就像地下茎一样，当我们把快乐从地底深处往上拉时，也同时拉起与之相连的痛苦。」_尼采
宇宙的一切运作 尼采认为其定理是永恒回归 意即现在这个当下的所有事情 我们会认为是第一次发生 但以尼采永恒回归的宇宙观点来看很可能已经重复循环无数次『人们必须以渴望重复每一瞬间的方式生活』换言之他认为我们一定是肯定这些事情 期盼再回到此时此刻 这一秒才会发生 才会是这样运转 因此所有人事物都是必然 没有偶然的成分
假如现在发生了一件好事或这一刻感觉幸福 那等于我们也间接肯定 与这个时空切段有关的全部包含痛苦 因为如果我们不赞同后续的美好 那我们一定会在第一时间做出改变 改写未来
尼采的论点真的是整本书里最震撼我的 可以说是颠覆了我对宇宙时空的认识 但由于地球上的人类 对宇宙的了解还太少 无从考证他的假设是否成立 米雅仔细想想也不无可能 因为多数研究指出 宇宙的结束在大爆炸那一瞬间就同时决定了 而阿卡西纪录里确实也存在著关于过去、现在、未来的讯息 虽然难以接受 可是现正编辑这篇书评的我会不会真的轮回了千百万次了呢? 就像一条条圆形回圈 从任意位置出发 最终都会再回到这里… 先不论他是以乐观正向的心态提出的思维 我真心为之感到惶恐啊!
这是否违反蝴蝶效应、平行时空论、宇宙膨胀等…我不知道 以常见的说辞来解释就是 没有曾经走过的路 就不会有现在的我 我在肯定我现在的同时也认可了过去种种的行为及发生 那在知晓了有这么一说后的我 对我的影响会是“我想要为未来的自己创造更多再度回到这当下的喜悦” 不过很有可能连同被撼动的我也不是第一次了也说不定 谁知道呢?
撇除掉永恒回归 单就这一世来看 我还是相信 每一个小小的转变 不一样的选择 都能大幅改变往后的人生 套到尼采的命运之爱里 也许每一次回到这里的我 都会做不同的决定 而从那为起点又分支出新的循环圆圈 那平行宇宙和膨胀就说得通了吧?
「从恶到善的生成不一定比较好，而从善到恶的生成也不一定比较坏。对于存在和生成的价值判断，我们必须在完全不同的层面上思考，不能直接比较两者。」
一如书名 不要出生，是不是比较好？我们在失意茫然痛苦万分的时候 多少会闪过这样的疑问 可能有部分人是有无数次这样的念头 米雅也是 所以才会拾起这本书带它回家
阅读了以后 我反而有种是不是应该要既来之则安之的释然感
我也埋怨过 父母生下我也没经过我同意啊! 但成为阿卡西纪录解读师后 我愿意相信这是我自己同意的抉择 还到了深信不疑的程度 我想过为什么呢?为什么我想要相信 是我自己盼望出生在这里? 答案是因为比起陷在身不由己的无法自拔 我觉得拿回人生主导权 勇敢尝试改变自己的境遇 更让我踏实 也许努力不见得有用 但一直让自己以外的人事物左右我的生活 一定不可能前往我要的结局
不要出生，是不是比较好？ 这题我不会否定也不能肯定 我很确定 现在的我不乐意辜负自己的已经出生
若你和我一样 那么我们点燃心中微小的亮光 共同营造一个美善的社会吧! 寻觅温暖享受滋润的同时 我们也发散了爱意 激起他人平静的水波影响了彼此呀!
___2024XII.
Hello♡ 我是暖时守望人 米雅 ★温暖灵魂存在的所有时光 支持你找到属于自己的灵魂道路
预约解读阿卡西纪录 请私讯粉专或加入Line官方帐号 预先提供您的姓名与大概想讨论的问题 米雅会尽快回复您并和您约定解读时间
费用$1111/1小时 超时15分钟 $400 单次解读总时长上限90分钟
解读前一天以前汇款就可以了喔!
愿好好接住那些不被理解的需求 陪伴迷航的旅人启动心中的力量 给予具体的指引建议 抓住实践天赋的方法 寻回最美好的自己
想多了解阿卡西灵魂纪录解读、玛雅十三月亮历、灵性生活 请FB、IG搜寻 暖时灯塔 @Lighthouse_soultruth
喜欢精油香氛的朋友 请FB、IG搜寻 暖时手作魔法堂Mia Handmade @miahandmade_tw
或收听PODCAST 了解更多米雅的身心灵故事
欢迎你来到暖时灯塔 这里永远有一盏灯 为你点亮前方的路
☆回想起孩提长大至今 你是否感觉「这世界从未有过我的容身之处…」明明家庭健全 基本生理需求无虞 有安全的居所 照顾者也会关心；明明什么都不缺 也清楚知道家人们爱我 但我感觉并不幸福… 大家好像与我亲近融洽 我却觉得离他们好遥远；我很努力取悦每个人 以为他们开心我就会快乐 反而事与愿违 看不见黑暗的尽头
我是不是庸人自扰? 和世上贫困战乱的人们相比 我好像太贪心了? 我甚至为这样不知足的自己感到罪恶 可是我真的很没有安全感 我不懂到底为什么会这样…
这是源自于情感缺失的照顾者 【无法满足他人情感依附上的需求】 才导致的
5/30(四) 20:30-22:00 假性孤儿 免费线上读书讲座 请相信米雅给自己一个机会 把自己从深渊拉上来吧!