易风谈笑风生[宦官制度 及 挟天子以令诸侯]
易风谈笑风生[宦官制度 及 挟天子以令诸侯]
我国封建时代习惯的官职称谓种种,它们大体上都体现了每一个朝代人民的用词,反映了当时的政治制度。同样的,古代的灭亡也与封建时代的结束密切相关。
战国末期,奴隶制度日益阻碍社会生产力的发展,身处底层的人民开始越来越期待新的政治制度的出现。 随著新兴的地主阶级登上历史舞台,中国历史开始进入了封建时代。
故此同样独裁主意,会令制度变得封锁,同外界接触基率,未能体会内里的封闭思维问题(故步自封)自认为所知、所想、所控制的, 蚕虫师爷,但明成祖夺权后开始重用宦官( 宦官掌握国家政务大权的情况,不知埋下祸根深矣。)
丞相一词由丞和相构成,丞者为地方长官,相者为中央长官。 丞相合一,意在凸显丞相这一官职有著一人之下,万人之上的政治地位。
东汉末年,皇权的更迭带有很浓厚的僭主制的色彩,权贵们或挟天子以令诸侯,或直接杀君自立。 中央的长官中书令大多依附权贵,位高权重,因此被尊称为令君。
挟天子以令诸侯,小弟曾经体验过,亦被他们挟持退位,对于很浓厚的僭主制的色彩,小弟废除这样制度,及要学精明制度,以公平,公正、公开及令团队发挥出真正为信贷业界创未来,为行业从业员提升专业,我们相信只有融资协会不谋权贵,只为大众利益,所以有咁多不同界别支持协会,不忘初心。
总舵主愚昧
近代历史这位天地会的创办人兼总舵主,同时也是韦小宝的师父,金庸写陈近南,是抱著同情了解的态度,但并不赞成他的封建思想,写陈近南的愚忠,正是点出这样的英雄也有重大缺陷,令人惋惜。 公私不分,是陈近南的致命伤,从现代人的眼光看,这是他的缺陷,但从中国人的观点看,可能不过是社会常规,在现实生活中,毕竟这种例子很多,特别是在商业机构,把父亲的雇员当奴仆指使的“少开”何其多,把东主的子女当主人服从的雇员又何其多,纵有人认为不好,但习以为常,不依此精神办事的人反而觉得标奇立异了。
康熙用人为本
康熙—真的“明见千里”,把公私分得清清楚楚,他跟韦小宝这好朋友大谈为君子道,怎样是“一人奉天下”,而不是“天下奉一人”、怎样做皇帝的人不可叫天下的人不要自私自利,但自己却去自私自利,还以为自己的自私是为公,怎样做皇帝是上天给他的恩典、做得不好上天要另派一个人来做,总之皇帝不能把天下看作是自己或自己一家所私有,必定要为百姓服务才对。 因为康熙明白公私之道,所以康熙便成功,而台湾郑家便败在他手下。可惜,说是容易,实行起来,康熙少而郑家多,要做陈近南,恐怕空负一身才华,到后来也要死于无名之辈的手上。
两个主宰著管理问题,待人处世方面,康熙 一人奉天下,而不是天下奉一人,明白独裁主意是自私自利做法,陈近南一身才华,忠精报郑家,但睇下去忠精只是一人,但郑家不是一人掌权,而是楼下各怀鬼胎,最终下毒手的又是郑家的人,故名流青史一人奉天下,好过赔了夫人又折兵,得不偿失。
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作者 : Jason Chan (易风)信贷行业专栏作家及环联放债人信贷风险管理荣誉客席讲师
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