疫情下的哲思（十）：華夏英雄（1.0）

猶太民族建立的以色列國，在大衛王的領導下，國家穩定。其子所羅門（Solomon) 繼位後，初時在政事和判斷上都有非常智慧的表現，例如在二婦人爭取嬰兒的處理就可見一斑（見於聖經）。後期所羅門不單止容許敬拜異教，還且窮奢極侈，建立金雕玉砌的金殿，最終導致以色列分裂為南、北兩國。公元前722年以色列國被亞述所滅，而在南面的猶大國(Kingdom of Judah)也於公元前586年被巴比倫攻尅，變成一個歷史名詞，史稱「巴比倫之囚」。實在來說，這段歷史說明了一個位於中東約但河西岸的一個小國，如何在基督神的愛護、帶領、啓發下，踏出歷史的足跡。至於一個民族如何依照自己的想法、認知和智慧去行事、去管治，我相信會有另一番景象。
在這片東亞大陸，位於青藏高原右邊，至瀕於東海的大地之上，最初居住了一個種植五穀、務農維生的華夏民族，當遇上自然災難或外族的入侵時，能夠拯救黎民於災劫，及保存族群的精神文明，就稱得上民族英雄。
從這個定義看，第一個令人想起就是大禹（又稱夏禹）。在帝堯時代，黃河經常汜濫，引致人命損失慘重。堯命令鯀治理河水，但鯀只知起隄堵塞河水，歷時九年都沒有成效。其子禹受命繼續治水，他聯同契、后稷等伙伴，親身奔赴河流上游，勘察山川地勢，拼棄其父堵塞的方法，改而採用𣿰通支流，疏導洪水的方案，孜孜不倦工作十三年，終於完成引大地洪水出大海的偉業。
距今大約四千年，大禹因整治河水而立大功，帝舜遂按照既定制度，將帝位禪讓給大禹，使他成為部落聯盟主。不久之後，大禹又跟據一貫的傳位慣例，將外姓之人伯益立為繼位者，但當時各部落都朝拜及服從大禹之子啓，認為啓更加有賢德和才能，於是禹就將帝位傳給自己的兒子啓。禹傳位給啓，固然為著邦聯的穩定，但換句說話，這位治洪水的民族英雄也將權力變成自家的囊中物，建立了國祚470年的夏朝，也開創了以後的世襲制度。