拔刀相助，是助人，还是造业？

以下文章为一位有缘人分享：

《阿伯的话－现场开示精华节录》：「业障可能让人产生幻听和幻觉，若要不受幻听和幻觉影响，要先将身体调养好，并多念经增强自身的光，较不会受干扰。」

某天晚上睡觉时，被一股无形力量干扰，睡觉时被翻来覆去，直到惊醒过来，已经有多次被打扰到睡眠。请示佛菩萨：「是否有业力干扰？」佛菩萨开示：「此有业障干扰。前世，因路见不平，拿刀杀业主菩萨致伤重往生，请诚心忏悔，并诚心持诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各112遍。」

那段时间，我连睡觉都感到屋里磁场不对，也常半夜被惊醒。看到开示，恍然大悟，原来是我的业主菩萨找上门了。祂应该很痛苦，所以才会以此示现干扰来提醒我。也许真的受过去世习气影响，过去世的我路见不平而杀人，今世的我也总是爱打抱不平。见到不合理的人、事，总要为此争辩一番，喜欢替别人出一口气，做出许多愚痴的行为，还认为自己很有正义感，殊不知这样的心态，很容易与人结下因果和恶缘。无论站在哪一边评判对错，不可意气行事，更不可因为打抱不平而伤害人。要修练自己的心，圆满最重要。

感恩业主菩萨愿意给我机会和解，得到开示后，我向业主菩萨忏悔，睡眠便很少出现那种被干扰的状况，很少在半夜里惊醒了。感恩佛菩萨开示，接下来就要努力诵经还债了！

(分享完毕)

上述案例是很典型的「公亲变事主」。本来是好心要助人，结果却好心做了坏事，让事情出乎意料发展，拿刀杀人致伤重往生。助人没有智慧，失去分寸，反成了加害人，原先的问题不但没有解决，还越帮越大条，产生了另一条因果。

俗话说：「路见不平，拔刀相助。」「拔刀相助」的原意是看到有人受欺负，第三人挺身而出，为其解困。但是拔刀相助的过程要克制、要冷静，避免因手上的利器使用不当而伤人。助人者应屏除个人的成见、好恶，行为、语气不可粗鲁莽撞，须拿捏得宜、谨守分寸，否则只会让事态扩大，进而酿成另一场轩然大波，造成无法挽回的伤害。

很多事情不是我们眼睛所见的那么单纯，许多时候两人的纷争起于因地时的相欠，如今两人相遇，恰巧是因缘成熟，各人须为过去世的所作所为负起责任，果报须自受。正确的因果观念要有，实际上的做为也要有，这时除了打电话报警，再来是运用手边的工具助人脱困。很多人在处理人际纠纷时没有学会界线与分寸，助人的动机再好，都不能当成逾矩的理由，没有为了助人就能伤人这件事。

人与人之间的因果往往不是直球对决，其中的丝丝缕缕，不是我们的凡眼能看清明了的，当你囿于眼睛所见、自以为热心的助人，须特别留意不要过度介入别人的事件。合理的帮助是助人，若跨出「合理」的范畴，此时的助人不仅没有智慧，更成了意气用事，伤人且伤己。将问题揽在自己的身上，不知不觉中亦开启了新的因果，给自己带来日后的干扰与讨报。

另外，时代在变，助人的工具已经不再只限于手上的武器，网路赞声、诉诸于文字，让人身败名裂，是现今常见的另类拔刀相助。「私事」的定义是，那是别人自己的事，不关其他人的事，想要在网路上理性讨论别人的私事，这件事就很不理性。网路传播善的速度很快，传播恶的速度更快，尤其许多恶的形成，都站在自以为的「善意」上出发。不要以为是善意就能指点别人，别人的人生是别人的事，过好或过坏是别人的因缘，不关我们的事，当然更不应该由我们的手指来评判是非对错，论断别人的生死。

修行是修正「自己」的行为，不是拿著放大镜找「别人」的过失，他造他的业，你修你的行。越修，越不敢说话，这叫修口；越修越空，如如不动，这叫修心；越修，越不敢高调，认真做事，低调做人，这叫修德。止语，是上等的智慧；止心，是上等的自律。南无大愿地藏王菩萨！

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨