憨山大师的一生—为法忘躯(下)

人要怎么做？修该如何修？奉菩萨指示：往后每日一篇憨山大师的事迹与修行故事，以学习效仿他的精神与作为。请您除了每日定课与奉行断恶修善外，也要多多参考本篇故事案例，并希望您多多转发分享，往后亦将制作相关影片：(以下取自网路后编辑分享)

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 大师到了京都，奉圣旨下押镇抚司。在升堂拷问时，执事官先受风旨，准备迫大师尽招太后在各山所施的资财。在苦刑的拷讯下，大师说：「我作为僧人来说是惭愧的，因为无法报答国家和人民给我的恩典。今天，我不会可惜这生命的完结，只是这样不分青红皂白的死去，的确有伤于皇上对太后的大孝啊！我如果为了奉迎皇上，曲意妄招而损坏了罔常之道，的确不是臣子爱护君王的诚心，这样做怎么对得起历史上那些清白高尚的贤哲们呢？」大师以精诫之心抵制了诬告，仅招认了以前供养的七百余金，愿请皇上查内库帐簿。当查清了内库后，除了以前代赈的七百余金外，果然没有丝毫差错，神宗这才明白过来，于是母子和好如初。但皇上还是以大师私自建寺为由，贬大师流放雷州充军。

 自大师三月下狱起，京城内外诸寺院都为大师诵经礼忏，有些和尚还燃香炼臂持咒加持大师。

 到了十月底大师将南行时，朝中许多士大夫们，大多穿著亵服，偏倚一足来相送。

 十一月，大师到了南京，在长江边上老母亲来与大师诀别。大师见老母亲欢喜交谈，音声清亮，胸中没有丝毫的滞碍，于是问：「当您听到儿死生之际，难道就不忧愁吗？」老母亲说：「死生是由业力而定，我自己的死生尚且不忧，何况是你呢。但人言参差，我对此事又没有决定的见解，所以觉得有些怀疑。」母子俩就这样坐谈到天亮，在即将诀别时，老母亲嘱咐说：「你应善以大道自爱，不要替我担忧，今天我也与你长别了！」老母亲说完，头也不回地欣然上路去了。大师望著母亲远去的背影，感慨地想：「天下的父母都能这样，岂不可以顿尽生死之情了吗？」于是下笔写了一首《母子铭》：

母子之情，磁石引铁。

天然妙性，本自圆成。

我见我母，如木出火。

木已被焚，火元无我。

生而不恋，死若不知。

始见我身，是石女儿。

 达观大师因在石经山与大师相约，愿在曹溪共振宗风，当大师遇难时，达观大师正在匡山天池等候，听到大师遇难的消息，内心大惊道：「要是失去憨山大师，那曹溪共兴的愿望也不能实现了！」

 达观大师先赶到曹溪，然后到京请友好相救。再折回聊城，听说大师准备离京，就回南京等待。

 大师到南京后，在长江边一个庵中与达观大师相见。达观大师提议要大师陈白冤屈，大师不同意，认为这是定业所感，不必多言。临别时，达观大师把住大师的手臂说：「我在无地听说你遇难，就对佛许下诵《法华经》百部的愿，为了你平安，只有靠我的心愿和你的口舌来完成了！」大师听了，唯唯谢别。达观大师又把所作的《逐客说》赠给大师。