憨山大师的一生—神通见母(下)

人要怎么做？修该如何修？奉菩萨指示：往后每日一篇憨山大师的事迹与修行故事，以学习效仿他的精神与作为。请您除了每日定课与奉行断恶修善外，也要多多参考本篇故事案例，并希望您多多转发分享，往后亦将制作相关影片：(以下取自网路后编辑分享)

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大师在这几十年的修行历程中，时刻不忘重兴报恩寺，以前居五台龙门时，虽已有机会，但因需要费用太巨，未能行动，到东海牢山时，也时刻在等待时机。现在、大师认为机缘已熟，因此就以送藏经的因缘到了京都，将报恩寺的始末奏上太后，并且说：「工程浩大，需要经费很巨，难于轻举，愿乞圣母每日减少膳馐日用百两，这样积累三年，工程即可开工，积累十年，工程即能完成了。」太后听了十分高兴，这年十二月就开始积储经费。

 万历十八年的春天，大师书写《法华经》，表示感谢太后的德意。在这期间，有一伙人策划破坏道场。他们购买了方外的黄冠道袍，假称大师占了他们的道院。并还聚集许多人，诤讼到抚院。当时的开府李公，了解了事件的真相后，非常痛恨这伙无赖之徒，就把他们送到莱州府治罪。大师也去莱州府听察，并尽力替他们解救。可那数百名无赖不知大师的慈悲，依旧在府城里作哄闹事，并围著大师不去。大师见状，让身边的侍者到别处去，独自一人徐徐而行。

 到了城外，这伙无赖的首领，持刀在大师前挥舞，欲想杀死大师。大师镇定地看著他，笑了笑说：「你杀了我，怎样处理自己呢？」这首领听了大师的话，一时感到心虚，即刻收了刀，随同大师到了城外的二里地。将要分路时，无赖们认为首领对大师有利，想动手殴打他。大师心中暗想：「他们要是一鼓动，这首领就有危险了。怎么办呢？」大师干脆拉著首领同至寓处，关了门，脱了外衣，大师又摆出瓜果招待他。二人边吃边谈，首领完全被大师感化了。这时满市喧哗著这样一片声音：「方士杀僧了！」太守听到了这一消息，就派遣了府役把无赖捕了起来，无赖们惶惧地叩头求免。大师就对无赖们说：「你们不要怕，待我去说说看。」大师到了太守前，太守问：「狂徒要杀你吗？」大师说：「没有，府役来追捕时，我正和他们的首领在吃瓜果呢！」太守又问：「哪他们又为什么闹事呢？」大师答道：「他们只不过是一般性的市集喧闹而已。」太守想把他们拘留起来，大师说：「应把他们放掉，如果用枷锁把他们拘起来，等于把恶人常放在身边，这是没有好处的。」太守听大师这么一说，忽然醒悟，立即下令叫地方官兵把他们驱散，狂徒不到三日，全部解散。这样，狂徒闹事的事就安宁下去了。

 这年，大师还写了一本《观老庄影响论》共八篇，其中论心法一篇文字虽最短，但却已概括了儒释道三教的中心思想。论心法中说：「我幼年学习孔教，俗不知孔教的源流；后来学习老庄学说，也不达老庄学说的宗旨。当退出世务，进入深山大泽时，努力于习静观心的法门。因为习静观心的功能，明白了三界唯心，万法唯识的深妙道理，既然三界万法都是心与识的幻现，那么一切有形相的事物都是心的幻影；一切声音语言，都是心的幻响。而一切圣人身体，是心的幻影中显现最庄严的形相，圣人的言教，是心的幻响中最顺于真理的声音。正由于万法唯心的缘故，因此治世的政治、法律、文学、艺术，以及资助人们生存的一切事业，如果它们是善的，有益于人类大众的，那么，也都是顺于正法的。这是因为心外没有一事的独立存在，所以说万事万物都是真心所现。迷了真心的人，执著了客观环境和主客心识，他们就无法彻证真心本有的妙用；假如悟证了自己本具的寂而常照，照而常寂的真如妙心，那么，宇宙人生的一切现象，当下即是不可思议的妙有境界。但要悟证这万事万物的统一本源，而产生不可思议的妙用，这只有圣人才能达到啊！