人生苦，如何了苦得乐？

以下为一位有缘人分享：

《六祖坛经》：「佛法在世间，不离世间觉。」

这一个礼拜一直处在低潮，身心都很煎熬。工作、家庭常出差错，各种麻烦接踵而来，每日心头压迫感深重，无丝毫喘息空间，每天时间都被压缩，一直赶赶赶，紧绷、紧凑，压力真的很大。

同事因八年前我不小心误植通知而产生心结，到现在还没解开；这八年来私下动作不断，但我却浑然不知。后来同事因要职位调动而频繁找主管提供内部文件、录音、刁难、抹黑、打击，甚至扬言要提告……等等，在一连串的高压之下，我三度落泪抒发。佛法讲因缘，天底下没有莫名其妙的事，自己心知这些冲突不外乎是因果业力、福德资粮、磨练、考验、个人习气、心性问题……等等。累世累劫轮回以来，人世间的纷纷扰扰，或许在某个时空背景下，我也曾经如此深重地伤害折磨他人。在泪眼婆娑中，心中不断响起忏悔声：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」

《金刚经》：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」我自问：「已经修行多年了，知道人都是来这世间借假修真的，为何还要对这些人事物计较、罣碍、落泪？」《六祖坛经》：「若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大，故曰摩诃」、「迷人口说，智者心行」。因自己心性层次未提升，所以对于他人的所作所为著相，没有用智慧去圆融处理。「圆满比对错重要」，人生所遇到的逆境都是来磨练和提升心性的，考验我们解决问题的能力。

憨山大师〈劝世文〉：「红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬，谨慎稳守无懊恼，耐烦做事好商量。常观硬弩弦先断，每见刚刀口易伤，惹祸只因搬口舌，招愆多为狼心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长，世事本来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分有何妨，春天才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张，谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡，一剂养身平胃散，两钟和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双，悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。」

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六祖大师说：「佛法在世间，不离世间觉。」人生酬业，人为什么要来到这世间？因为要了结因果、偿还业力、提升灵性，所以每一个人都要修行。修行、悟道、成佛，都离不开世间、离不开人事物的磨练，所以，人生处处都是道场，不管是职场、家庭、学校、婚姻……，只要有人的地方，就是磨练的道场。

修行，不是嘴巴说说就叫「修的好」，修行在心不在相，如果只注重表相而不精进于心性的提升，外表装饰得光鲜亮丽、嘴巴说得满篇道理，但内心层次却没有提升、智慧没有增长，行住坐卧还是随顺习气、待人处世依然故我，那就不叫做修行，叫做演戏，演一出名为修行的戏，骗自己、骗世人，骗一个有在修行的心安，但骗不了佛菩萨、骗不了上天，时间到了一样随业受报、随因缘轮回。

来到人间修行，就是要在生活中奉行佛法。人生处处都是考验，「以经为师」就能突破考验、增长智慧。佛法教导众生要慈悲、忍辱、包容、体谅、尊重，所以对任何人事物要互相帮忙、互相信任、互相体谅、互相尊重。只要一个人心中有佛法，用佛所教导的方法去对待众生，以慈悲心待人、以智慧眼看世间，层次就会不一样，人生的境界就会提高。善的磁场会感染、善的力量会循环，一个人将善意传达出去，就会有越来越多人被善意感染，善的磁场就会越来越强大，越传越远，最后循环到自己身上，善有善报，就是这个道理。

净空法师开示：

「佛法在世间，不离世间觉」，重在一个「觉」字上，迷了就是世间法，觉了即是佛法。世间法我们要认真负责，一切言说、一切境界相都恒顺众生，随喜功德，用智慧把世间事做得很圆满，心里要清净，不能够染著世间法，这就对了。

佛菩萨，你看祂有情有义，祂把这个世间法做得那么圆满，心地干干净净，一尘不染。这叫正法，这叫真正修行。所以「佛法在世间，不离世间觉」，关键就在这个「觉」字；那人在世间，他在世间迷。佛跟众生就这两个差别，佛不离世间觉，世人不离世间迷。迷在里头，起心动念，分别执著；觉了，不起心、不动念、不分别、不执著，这叫极乐世界。极乐世界有乐，没有烦恼，没有习气，没有分别执著。

「念佛之人，能离世间杂染之法，复于利养等事，常生知足之心，是名起净意心」。这是佛在教我们怎样去做，对世间，「杂」，杂是多，世间事情太复杂、太多；染就严重了。染是什么？受想行识是染，你被染污了。受是有感受，身有苦乐的感受，心有忧喜的感受。你生出苦乐忧喜了，要知道，苦乐忧喜全是假的，你没有把它看破，你真的有苦乐忧喜，你心不清净了；苦乐忧喜舍统统没有，就是清净心。

真正会用功的人，佛法跟世法是一法不是二法，不受干扰。那就是世间事务照做，做完之后决定不要把这个放在心上，这就对了。心上只有「阿弥陀佛」，除「阿弥陀佛」之外，没有一个杂念，没有一个妄想，这叫真念佛、真修行。(引用完毕)

修行贵在修心，要证悟佛法就要身体力行，不可能凭著自己的妄想、妄念而证悟，要在生活中奉行佛法、严守戒律、慈悲喜舍、信解行证，才是真正在修行。

憨山大师说：「红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。」

我们所在的娑婆世界是五浊恶世、是三界火宅，无常迅速，前途茫茫，今日不知明日事，要如何在这复杂又危险的世间自处呢？憨山大师告诉我们「忍辱柔和是妙方」，人际关系是影响人在世间立身处世的重要关键。要与人广结善缘、与人和善、多赞美他人、多帮助他人、凡事忍让、不与人多计较，将人际关系处理好，您才能如鱼得水、常常有贵人相助。

要常常心存善念，这世间的人事物不是拿来八卦、计较、批斗、抹黑、陷害的，而是要当作镜子，反观自照，哪里还不够成熟、不够圆融、不够体谅、不够尊重、不够忍辱、不够包容……。每个人都有优点值得我们学习，也都是一面镜子让我们自省。不要随顺自己的习气去评断他人的好坏，人无好坏，都是自己的分别心在作祟；「说人是非者，即是是非人」，要造口业随他去，自己要收摄心念，以经为师，不要随波逐流。「各人造业，各人担」，他造他的业，您修您的行，互不相干，天堂地狱各自流转。

高僧大德说：「在佛门行事，好事就随境，善事就随行，好人就随他，好念头就随心，一一随顺因缘才不会妄求。」时时刻刻谨遵佛菩萨的教诲：「诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」在生活中实践佛法、应用佛法、增长智慧，如此，心灵层次才能渐渐提升，才能了解如来真实义，在世间修行体悟、证悟、大澈大悟。

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮尊天菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨