身上可见的「香港设计」

学习的方法有很多，古人已明白优良的学习素材未必时常出现，但主动学习的人自会把握机会。孔子说︰「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」（看见贤者就希望企及，看见不贤的就反省有否犯同样错误。）近日名为「Miss International Hong Kong - 国际小姐香港代表」的 Facebook 专页宣布梁庭欣小姐担任香港代表参选，她的参选服装怪异，令人惊诧，堪当设计的反面教材。

这件服装由七名设计学院的学生设计，要给予机会年轻人；以旗袍代表香港已非常陈旧，要务求创新；在芸芸参赛者之中突出，造型稍为奇怪也该理解……全部支持的说法都好像有些道理，只能说当中包含极大的体谅，如果全港由民间至政府和执法机构，对所有青少年、创新、与别不同的事都如此包容，还真美好。终究这是一件经过思虑而设计得来的成品，终究这是代表香港，终究这是展现这城市的内涵，因此评论它的优劣，体谅与否留给大爱包容者，品质如何才是重点。

据国际小姐的官方网站所载，该活动的其中一个目的是「透过彼此了解，实现世界和平」（the realization of world peace through mutual understanding，https://t.ly/IzjiW），吹水的成份虽大，也不见与选美有何关联，但以国族为分野的选美活动中，文化交流向来是活动的重要部分。某地区派代表参选，她就肩担向全世界展示所属地的重任，可谓该地、该民族诸多特质，都投注于一名佳丽之中。佳丽所蕴藏属地的文化，本来有多少就多少，不能因为一次选美，就无中生有一套文化，再透过多少项元素、几多个方面「吹嘘好故事」、「构建共同体」。所谓「代表服饰」，担当的功能也是如此。

姑且称今次的代表服装为「冬菜裙」。冬菜裙异常丑陋，不在造型古怪，而在堆砌文化符号，过度著迹展现代表香港的元素。必须区分「文化元素」与「文化内涵」，文化元素以一个一个项目的形式出现，包括餐具、乐器、建筑、服装等范畴之中的各个部件，例如筷子、笛子、琉璃瓦、马褂。由于人的感知以视觉主导，文化元素的呈现方式也往往是影像和器物，也可说一个文化元素就是一个符号。冬菜裙以服装代表香港的策略也是沿此思路，于是以麻雀牌、当铺招牌、花瓶（或痰罐）、龙代表香港，甚至如特首所言「画公仔画出肠」，直接把「香港」二字贴上膊头，简直把小肠绒毛和大肠括约肌也描绘出来。要展现文化元素非常简单，令人联想得某文化的事物，也可充当文化元素，例如哥德建筑令人想起中古欧洲，和服令人想起日本，木制面具、红黄绿三色衣服令人想起非洲。个中联想未必准确，甚至可能建基于对文化内涵的误解，但这就是该等符号与人类的关系。

至于文化内涵，特性可谓与文化元素相反，它倾向抽象，不易用一两件器物呈现，甚至难以分拆为一个个项目。若以中国画说明，墨、毛笔、作画方式可以是中国艺术的文化元素，但单是这些并不盛载中国艺术的精神。中国画的色彩偏少，但对墨汁浓稠与稀薄的运用，乃至画师运笔的手法却非常讲究，其中蕴含古代华夏文明对于器物的态度是够用即可，点到即止，以简单朴实为美，而仗赖作事者的技艺。关于画师本身，甚至有文人著述，探究画家的修养与作品的关系，这是传统华夏文人讲究个人涵养、修心养性，当中的理论又常用「气」、「风骨」、「风韵」等意义较难把握的词汇，反映深受先秦诸子讨论人的德性，以及魏晋玄学品评人物的思路，还有受道家思想影响道气世界观。种种因素综合起来，中国士人的思考方式不重精准，而重融会、体悟。以上算是以一个例子最简要地呈现文化内涵的特点，若要以器物呈现，在选美会上展出，是否可能？

未必绝不可能，又用一个例子说明︰宋代瓷器。若只凭直觉观看中国瓷器，很多人会以为明清瓷器的艺术成就高于宋代，因为明代青花瓷的表现形式是白胎与靛蓝彩绘，造工华丽；清代糅合多年陶造技艺，并吸取外来技术，造型纹饰气派非凡。宋代瓷器多数单色，颜色多是淡绿、泥黄、深棕、玉白，低调暗淡，造型简洁，朴素雅致。这不代表宋代的造瓷技艺水平不足，而是当时的人并不以瑰丽堂皇为最美，反倒崇尚简约、典雅的美感。时代精神是内敛，并非日日宣扬国威，张扬强盛伟大。这种美学思维影响日本，在当地继续发展，不论建筑、茶艺、陶瓷漆器等方面，都流露这等美学特征，流传至今，成为世所罕有的审美精神和展现形态。试想像若华夏优秀文明的堡垒长久在中华大地以至香港筑起，一袭不立文字、不以符号标示为主体的衣装，仍有如文物、传统工艺品般，仿佛卷轴摊开，尽现香港的文化和光芒，这才是立足于世界的设计。

嘲笑冬菜裙外观的丑只是香港人对时局无奈的最表层，此地日渐衰落，人文流俗，才带来深重的叹息。至少梁庭欣身为模特儿，仍是专业的，穿上怪形怪相的戏服，大方地摆甫士拍照。就靠这种香港精神，挨下去。