真正的问题还是在自己

以下为一位有缘人分享，来文照登：

当过去有修偏入外道的业障时，各种干扰总是不断！包含佛菩萨协助处理后，干扰一样很快现前，为什么？因为过去曾修偏的业障会持续引来外灵呀，根本就清不完！面对这种修偏入外道的业障干扰，最根本的方法是修正自己！请参考以下案例：

分享一

自己每天念8─10次〈楞严咒〉后，仍不断开示出冲犯煞等外灵干扰，一般来说并不会这样，主要是因为我自己过去曾修偏入外道，所以目前正被这些外道干扰，要我再回他们的外道集团。

这样的外灵干扰也包含自身业力、黑气、外道业障等，干扰无法避免，此部分只能自己精进念经，回向化解。佛菩萨相信每个人都有能力自强自立，应该更希望每个人靠自己的力量，化解问题及应对干扰。要我们勤消外道愿总清及自身业障，提升定力、心性光明、遇事如如不动。

遇到干扰时很难受，但别怪干扰，就好像考试时，别怪考题难，要反问自己为何答不上、答不对，反思哪里没复习好？怎么让知识融会贯通？别怪考卷难，只怪自己层次不够！最强大的法宝自己已有，就是自己的「金刚心」。此心人人本自有之，不用外求；只是暂时被迷住，需要我们自己去擦除污垢，断一切恶，修一切善，自净其意，它就显现了。

分享二

这种从内而引发的过去曾经修偏入外道的干扰，我当时很有感。因为我被干扰到连一般阿飘我都排除不了。我学「银河大手印」十几年了，这些观想真的有效，一般的外灵只要观想一下「转心轮」就能处理掉，但当我这些外道的业障发作时，却什么都处理不掉，连负能量都排不掉。

几次请问精舍，后来回复告诉我「心定意净扰自清」，意思是干扰是干扰，但心要清净。然后后续一样的问题请示，开示都是我心性的问题，精舍也没有要协助我处理的意思，毕竟这问题出在我的心性上。

「心定意净扰自清」，我想了想这句话，结论是「把干扰当生病就好，但心要清净」，我告诉我自己身体本来就会生病，顶多就这一条命给他吧，毕竟这些也是过去修偏得到的业障，是自己活该。后来持续诵经这个过渡期就过了。果然这一类的问题要从最根本处下手，并不是靠外力处理干扰。

(分享完毕)

外道都是附在佛教里面，所以叫附佛外道。附佛外道也是拜佛，也会念经；附佛外道也会讲经说法，且讲得比正法还要精采，只要100句中有1句是邪法，那就足以影响人走偏，故修行要以释迦牟尼佛所说的大乘经典为基石，用智慧判断。修行是修心，不是修相，但99%的人都在著相。要修行，要智慧观照，不要人云亦云，如浮萍般，人家说那里好，就去那里、就信什么，要选择真正能利益众生的正确法门专修，佛菩萨会来帮忙。

精舍目前持续推广消除累世外道总清，就是化解过去世曾经修偏入外道的干扰。会接触外道者，主要是对佛法、因果涉入不深，因外道法是治标不治本。外道这个名词，在历代佛教经典中很常见，简单来说：「心外求法、外道不远。」外道也在修行，只是方法不究竟，比如佛陀在成道以前，就是探访了各种外道法门，都无法解脱，后来在菩提树下静坐才悟道成佛。也就是说外道干扰是修道成佛的必经考验。

为什么修习正法者，外道干扰较多？因为外道要阻挡修行者修成正果。《阿伯的话—现场开示精华节录》：「外道的干扰，系来让自己的心性提升的；读书有考试，修行也有考试；修行的考试，系在突显自己的盲点，有的时候是佛菩萨来考试，让自己有机会超越自己的盲点；有超越才能提升，才不会横冲直撞，考的都是人性的弱点，名、利、情、财、色等。」

「若以前接触过外道，现导入正法修行，外道就会来干扰，因为祂不想让你走，要控制你让你永远都当祂的徒众，为祂弘扬祂的法门。」

「修佛道，会有外道来干扰，阻碍修行，此时要化阻力为助力，坚持修行。体制内叫训练，体制外叫磨炼，玉不磨、不成器，人不磨、难出息。」

「修正法、念佛经是很殊胜的，所以外道会来干扰，不让人顺利修正法、不让人迅速还业障、不让人脱离轮回；外道一心只想让人继续造恶做祂们的徒子徒孙，好以壮大势力，故念经时，若有干扰，务必要坚持下去，不要著了外道的道。」

如何化解过去世曾经修偏入外道的干扰？要治本，釜底抽薪的做法就是修行，修正偏差的行为，清净染污的心识。外道干扰和业障干扰有很大的不同。业障干扰若是佛菩萨已开示出和解的经文数，若有真诚忏悔和持续诵经，业主菩萨讨报干扰的程度大多会减轻许多。但外道干扰不同，消外道愿、魔性会有后座力，心念要正，才不会容易召感外灵；诵经化解外道愿，就像启动开关机制，过去世做了什么的影像就会源源不绝地跑出来；走入外道很容易，走出来真的很不简单。

《阿伯的话—现场开示精华节录》：「消外道愿时，一开始会很痛苦，因会脑识中的污秽会释出，且脑中会不时浮现过去世修偏的画面，所以磁场较乱、干扰较多；然而愈消思绪会愈清楚，处理事情能更清晰明朗，判断力愈趋正确，官运也会变好。」

「念诵化解发愿效忠外道的经文时，可能会觉得很难受，这系因外道不愿让你脱离进而来干扰所致，此系正常现象，也是考验坚定心的时刻，要忍耐渡过此期间，化解后方可改善。」

精舍目前开示化解外道总清的经文，都是以《六祖坛经》为主。因为解决问题系要从源头解决，如同水龙头坏了，是要修理水龙头，而不是一直找水桶接水。而修偏入外道的源头就是贪嗔痴慢疑等不良心性，是本身贪嗔痴较重，容易招感外灵，才会让外道有机可趁。就像文中有缘人所说：「遇到干扰时很难受，但别怪干扰，就好像考试时，别怪考题难，要反问自己为何答不上、答不对，反思哪里没复习好？怎么让知识融会贯通？别怪考卷难，只怪自己层次不够！最强大的法宝自己已有，就是自己的『金刚心』。」

以下引用自《达磨大师破相论述记》：「佛法与外道的不同，就在佛法有般若，能深观缘起，知一切法空，生即是无生，是如来藏随缘不变，不变随缘，是众生循业幻现，毕竟无有一法可得。故能依般若妙慧，观空离相，而达于涅槃解脱。而外道无般若，以一切法从有、无二法之所生，故执实有一切法。故外道修学禅定，是以生止灭，或以灭止生，压伏六识，令心不动，入无想定，执为涅槃解脱，实未得曰得，命终之后，最高生无想天，定境终究退失时，又堕入欲界，乃至直堕三恶道，毕竟出不了三界生死轮回。是故佛陀观五事因缘成熟之机，示现八相成道，教化众生，出离三界生死烦恼，乃至证无上菩提。

佛法依于般若妙慧，能深观缘起，知万法唯心，毕竟无有一法可得。知心外实无好坏、美丑、香臭、诸味、触欲等诸感受。皆是众生于根尘接触之时，依众生心中的染习，循业发现，而生起了分别心而已。如狗喜吃屎，以屎为香。秃鹰喜吃腐肉，以腐肉为香。人喜吃山珍海味，天人视之为一桌加料死尸，呕心之至。即使是同于人道中，有人喜吃臭豆腐，越臭越香，有人闻之作呕。又有人喜欢榴梿，有人闻之掩鼻而逃。又有被虐待狂者，喜欢被人鞭打，您说这是什么道理啊！故六祖惠能大师开示道：外无一法可以建立，皆是自心生万种法。」（引用完毕）

《六祖坛经》就是「金刚心」的实行细则，《六祖坛经》云：「自性若邪起十八邪，自性若正起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等？由自性有。」故，真正的问题还是在自己，修行修到清净念、无念，外道就不能附著来干扰；干扰系自己念头不清净招感所致。如何化解干扰？「心定意净扰自清」，忏悔再忏悔、反省再反省，时时检查自己的心念是否又被「贪、瞋、痴、慢、疑」给占据，下定决心断恶修善。

阿伯说：「所有干扰，是来成就你、让你历炼，可让自己找出自己的盲点所在，看是哪里需要改进，故遇事要冷静，要如如不动，以不变应万变。」祝福您，心定意净扰自清，外道消退雨过晴。南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨