业力的牵引，如何化解？

以下为一位有缘人分享：

修行最重要的就是「信、愿、行」，要深信佛法，发愿修持，实际执行，弘法利众，才是真正用心在修行。

我曾在社群网站有一则文章：「『不与你结夫妻之缘，但生生世世与你结解脱之缘，只要你还在轮回，我就一定会来渡你。』这是迦叶尊者对妻子说的一段话，也是超越时空最深情的告白，真爱从来不会因为世事无常而改变，真爱是慈悲的大爱、不是低俗的纠缠，真爱是你迷失人海，还要护你周全。」

看到这则文章，突然想起，世尊拈花、迦叶微笑得到佛法传承是何等智慧修为，佛的智慧远大，会把传衣弥勒的任务交托给他，是不是也是了解到情执对众生束缚力巨大的缘故呢？

我回想自己念经前迷惘混沌，都靠自己的认知和直觉去追求。当时对佛法、因果不了解也没有信心，所以我希望人生平顺，获得世间价值认同的一切就是人生目标，别人怎样我不管，只要我获得，可以把这些分享给我喜欢的人，那样我就会幸福。

修行一段时间后(大约两三年)，再加上看高僧大德文钞后，对佛法与因果有一定的认知，醒悟以前种种的「追求」、「志向」和「努力」都是在增长贪嗔痴，对心性提升完全没有帮助。且贪嗔痴增长，黑气就会增长，欲望就会越来越深重，所求就会越来越多。但「万般带不走，唯有业随身」，世间万物都是一合相，一切都是借我们在人世间用的，往生之后什么都带不走，实在不用太执著。但凡夫愚迷，因为自身的贪嗔痴，把身外物看得太重，汲汲营营地追求，导致众生烦恼太多、痛苦太重、执心放不下。

修行，是改变命运唯一的法门。要长久幸福，必须要广行善功，广结善缘。因为厚德载物，有足够的福报，业障消除，人生自然会越来越顺遂。修行，最重要的就是提升心性、增长智慧，才能分辨是非善恶，诸恶莫做，众善奉行。

修行之后，觉得以前的自己所求太多，每个欲望都是束缚灵性的枷锁，压得自己喘不过气，还认假为真，以为这样才是人生的真谛，其实都是自己的愚痴。

我有五位家人，每一位都让我很挂念、很操劳。我向佛菩萨请示这五位家人的因果，并且诵经把欠的因果债还清之后，出现巨大的反差变化，由此可知，诵经消业真的是非常有效果，不但能偿还因果业力，还能增长智慧，真的很感恩佛菩萨，给众生大开这样殊胜的方便法门。

我最先请示与父亲的因果，因为他常做会被抽福报的事，无论我怎么劝他，他还是执迷不悟，甚至认为自己是在做善事，上天应该赐福给他，最后他的福报不足，连我的福报都被抽去了，我没办法说服他只好请示与父亲的因果，债清缘尽之后，彼此的牵引力与影响力就会变小甚至消失，这就是「有佛法就有办法」、「因果债，功德还」的殊胜利益。

因感受到佛法不可思议的力量之后，我先后请示与其他家人的因果，还清后，家人间的关系更融洽，对彼此的宽容度也都增加了，能尊重彼此的人生规划，不再起无谓的争执。

《地藏经》：「南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。」经文说得一点都没错，业障、因果的牵引力会影响人的脑识和行为模式，干扰会影响人的身体健康。灵界干扰，对当事人的所有正向发挥都会有干扰限制和障碍，只是很多人习以为常，或者只被其中最严重、自己最在意的事件或部位转移注意力而不自知罢了。等业力讨报都消除得差不多，自己前后对比下，有差距之后，自己就会恍然大悟，原来「因果债，功德还」是真的非常有效。修行是如人饮水，冷暖自知，自己没有亲身体会、亲身经历，很难了解其中的差异与好处。

每个人来到这世间都要修行，建议您可以给自己一个改变命运的机会，先试试看，诵经回向后，问题改善了，您就会感叹：「原来诵经效果这么好，真的能解决问题，努力诵经真的非常值得。」

世间的贪嗔痴对众生的影响实在太大了，高僧大德说：「贪爱世间一枝草，就要再来轮回。」我们贪爱花草，对花草起贪欲执心，这些就是六道轮回的引力；若是人与人之间复杂的因果、因缘加上执念，牵引力就会更大。我们对世间环境人事物的贪爱和执著，就像一条条把自己与这些环境人事物绑在一起的绳索。自己绑的部分看开了、放下了就能解开；看不开、放不下，就只能持续诵经忏悔，心性提升了，就会有力量挣脱因果的枷锁。

自身心性智慧有待提升的时期，先念经去参考佛的大愿，我觉得是个好办法！这些大愿，现在的我们可能还做不到，甚至不能理解为什么要那样做，或者局限于自身心性智慧与认知，会对这些发愿的理解有所局限，但这比自己去执著世间的贪嗔痴还要好太多了。修行是持续累积的，不断地念经、转心性，自身心性就会渐渐导正、提升，智慧就能渐渐增长，对佛大愿的理解程度也会不断地增加，就更能与菩萨心相应，坚定恒持地行菩萨道。

(分享完毕)

众生经过累世累劫的轮回，养成深重的习气，这些贪嗔痴慢疑是根深柢固的，要改变很不容易，有时还会无意识地显露在言行举止当中，伤人又伤己，一不注意就会与人结恶缘，甚至造下因果恶业。

修行，最重要的是提升心性，心性提升了，才有成熟圆融的智慧来面对生命中的人事物。如何获得圆熟的智慧？不是靠佛菩萨赐与，因为智慧不可赐，而是要借由生命中的各种挫折、困境来磨砺，将愚痴无明渐渐地淬炼成智慧菩提。

「历事练心」是修行的重要过程，人没有经历过逆境，就不会生出智慧。生命中遇到的每一个人，发生的每一件事，都是修行的好机缘，无论顺境逆境，都是历炼的功课，不能遇到顺境就欢喜贪恋，也不能遇到逆境就厌恶抗拒，这都是凡夫的妄想、分别、执著在作祟，都是自身的愚痴无明在束缚，修行才没有进步。

人经历过各种历练才能渐渐提提升，例如，情感的考验，若平时没有经历过各种情感的历练，怎能渐渐生起出离心，渐渐明白世间万物都是一合相，都是要让我们来借假修真呢？人必须经过愤怒、悲伤、诱惑、欢喜、忌妒……等，了解为何会升起这些情感，这些情感的根源是什么？并且用依照佛经所教导的去放下它们，智慧才会渐渐地显露，这些用嘴巴讲讲都无用，修行，就是要依照佛经去修，依照佛经去行，要亲身去实作、去历练、去体悟，执心才渐渐放下。

贪嗔痴慢疑与七情六欲就是众生的无明，也是增长黑气与魔性的根源，这些都需要透过大量诵经来洗涤，覆满污浊的心才能渐渐清净光明。修行是很单纯的，以经为师，坚持诵经，坚持跟著经典去修、去改过，其他的不用想太多。想太多，就是妄念不断，妄念既不断，那么无明也一样不会断，与其花时间去胡思乱想，倒不如拿来好好诵经、静坐、忏悔、改过，否则，「心性不提升，干扰一直生」，「口诵心不转，念破万卷亦宛然」。

修行，贵在修心，贵在恒持。万丈高楼平地起，一分耕耘，才有一分收获。做任何事情都要脚踏实地，一步一脚印地努力，才能有所收获。修行也是如此，自性自度，要己先用心努力，心性才能渐渐提升，智慧才会渐渐增长，佛菩萨也会在因缘俱足时为您适时地调整，帮助您提升，让您在修行的正道上走得更远、更稳、更宽阔。

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮尊天菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨