鲁迅的祝福，是如何体现人性和封建的罪恶？（评价）

鲁迅的短篇小说集《仿偟》收录的——《祝福》，是鲁迅反对封建的力争之作。针对社会的不争，以祥林嫂这个农村出身的悲惨女性、以及鲁镇的年终大典祝福，映射出当时的封建迷信的社会对女性的压榨、无情。

从鲁镇所谓的「年终大典」——「福礼」的意义在于迎接福神，拜求一年中的好运气，正正是旧社会被迷信洗礼的象征和无知。

鲁四爷无疑是封建社会中，害死祥林嫂的其中一人。从鲁四爷看的《近思录集注》，《四书衬》，都是充满封建礼教的书籍。而一开始对于聘用是寡妇的祥林嫂，他深感嫌弃。再后来，他重新聘用已经丧夫丧子的祥林嫂，却因为迷信而不让她碰祝福礼的任何准备工作。最后赶她离去，使已经孤苦无依的祥林嫂落为乞丐。可见其本人是礼教的维护者，是代表地主阶级的典型知识分子，推崇理学和孔孟之道，冷酷无情，精神折磨祥林嫂。

其次，祥林嫂对人性的无知，盲目顺从礼教，对自己的不认可亦害死了自己。她两度成为寡妇，将丧夫失子视为成自己的过错，想从别人口中得到同情，到别人的嘲讽。盲目相信受到柳妈的鬼神之说，她就拼尽全力到土地庙去捐门槛，想要赎自己的罪，可是最后仍然无法改变人们对她的看法。而自己所谓的「罪名」，不过是在封建制度下的不幸，天意造化弄人。她死在了婆婆代表的族权，鲁四爷代表的政权，祝福代表的神权。本是勤朴顽强的中国女性祥林嫂，在封建礼教荼毒下，旁人唾弃，世人冷漠的环境中，她的希望被扼杀，最后惨死在封建道德的压迫下。

而祥林嫂的夫家可恶至极，婆婆利用祥林嫂，将她强行带走去嫁予贺老六以得财礼，是为利益。又将祥林嫂背上「不贞」的骂名。

对于渴求认可的祥林嫂，「我」作为「识字的出门人」比起他人更有说服力，理应是最清醒的。纵使「我」看出了自己是祥林嫂的最后一根救命稻草，最后却因为懦弱和自以为是的善意，以「说不清」含糊一开始有地狱的说法。探讨人性，「我」不过是「平庸之恶」，是映射普通人性中险恶的角色。鲁迅以「我」作为架空人物，拥有典型性格，合理化的逃避责任；合理化地逃避鲁镇这个封建社会，就连「我」作为清醒的读书人，无奈之下也没法拔起早已扎根社会的传统思想。

对于受到封建礼教荼毒已久的柳妈，她是「不知者」。无意的谈话中一方面奚落祥林嫂是「不贞」的女子，又出于善意，给予祥林嫂捐门槛赎罪的解脱方法。却不知这个方法成为了压垮祥林嫂的主要原因。

《祝福》最后以福礼顺利进行，极响的炮竹声，无数的灯火光，幸福的鲁镇人们和四叔家，对比了祥林嫂带着满身屈辱的惨死，是极其凄凉的一部小说。深入探讨，祥林嫂遇到的人，以及事情都是「无物之阵」，从别人对待祥林嫂的方式，到不经意被传统思想所笼罩的言语，将祥林嫂渐渐推向深渊。鲁镇的一切又是何等讽刺？

本书中上流的堕落，和下层的不幸，恰恰是一面映射辛亥革命的镜子。在黑暗的时代下，就连知识分子亦无法扭转颓败的封建社会，知识在传统礼教之下似吹弹可破，而带着新思潮我的希望渐渐干凅。隐藏在小说背后，是鲁迅想要以文章清醒人们踏入新时代的冀望。可正正因为如此，我们不甘沦落成「鲁镇人」，作为清醒的读书人应𡚒力战斗，反抗「自利」的社会风气，反抗悬殊的两性地位。愿悲剧仅存在过去，而新思想一扫从前。