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天乡之路
前言；选择
芸芸众生，是谁引导我们前行、泱泱中华,是谁筑起不溃的长堤。站在时代的桥头堡，我黯然伤怀。精神的旁落是我想起了历史的不幸、自我迷失是我感到生命的伤痛。
大公无私、伟大光明的三皇；天下为先、公而忘私的帝禹；网开三面、爱及禽兽的王汤；淡泊明净、无为而生的老子；洞悉生命、善良正义的庄子；大智大勇、至死不渝的商子；正视困难、人定圣天的愚公；清逸高洁、一尘不染的凤凰；伟大的先哲早已用心血绘就了生命的蓝本，为我们提供了无穷的力量源泉和广阔的精神园地，引导着我们，战胜自己，走向远方。
人人都知道生命的可贵，而我们用可贵的生命作了些什么？没有主题的时代，将会成为空白的记忆，没有主题的生命，将会被时间忘记，要让宝贵的生命成为伟大的生命，那就要给自己选择一个永恒的主题。这不只是先哲的导言，而是生命应该遵循的轨迹，回首历史而无负前贤，傲视苍天而问心无愧。生命有选择赞歌的挽歌的能力，却没有选择赞歌和挽歌的权力。不要让历史因我们而苍白，不要让天地因我们而沉默。谁是英雄，在这无歌可唱的季节，让我们深沉的笔墨，留下不灭的记忆。这不只是对自己的正视，更是对生命的尊重。和所有人一样，我们是人。
烨烨长河，才德者昭章
芸芸众生，仰归者谁欤
无题（1）
把一切还给太阳
我坐在原野之上
看着海水远去，星辰坠落
手里握着的村庄
正是我的故乡
这块埋着先人的土地
注定就是一片坟场
山倒在尘土之中
河枯在琴声之外
顺手拂去
一无所有
战士（2）
为什么要沉默
为什么要退缩
鲜血染就的黄昏
本身就是一曲悲壮的歌
众神都倒在了太阳的家园
远方仍在无声的呼唤
跨上那匹无家可归的白马
我这就整装出发
远方啊
每当我想起远方
道路便沿着歌声升起
小草（3）
为谁而生，又为谁而死
喝干了雨水之后
我割下头颅，还给太阳
生我而又弃我的太阳啊
你可听到了我的歌声
生前的白雪，身后的秋风
我是为谁如此长久的悲伤
黄昏的祭祀（4）
手里捧着残破的河山
口里念着古老的语言
点起的篝火映红了西山
破烂的丧服随风飘展
没有泪，我将血滴滴浇洒
在火光中我舞蹈，我歌唱
我知道，我是在作一场最后的祭祀
可我不知道，我是在祭祀谁
白天跟着白天而去
夜晚跟着夜晚而来
西山上的太阳奄奄一息
东海里的木帆远去万里
花骸里的妻子神情暗然
白雪中的母亲泪水已干
把白杨和高梁同葬于火光之中
把城市和乡村同弃于火光之外
云在飘落
鹰在长鸣
黄昏的天地昏黄一片
熊熊的火光高于长天
在火光之中，我舞蹈，我歌唱
我知道我是在作一场最后祭祀
可我不知道，我是在祭祀谁
无题（5）
罪恶往往以善良的面目出现
除了庄严的石头
谁能拒绝微笑的欺骗
在成功号角引导下
成就的尽是死亡和悲惨
所以，我无意路过春天
灿烂的花朵、温磬的风雨
那些都是遥远的记忆
匆匆的回到秋天
不只是寻求那把残缺的剑
被英雄遗忘在梦里的
是万物归去的沉寂
无须申辩
作为最后一名战士
我的到来
就是无言的胜利
无题（6）
拯救出所有的灵魂
我紧紧关上地狱的大门
久已习惯黑暗的人们啊
你们可明白什么是自由和阳光
告慰了所有的英雄
我登上沉寂已久天堂
落叶下的王位上并没有主人
我只得将手中的灯光点亮
天空高昂，海水激扬
群山汹涌，原野歌唱
洪水冲刷过的世界清新而又陌生
黄昏里人们纷纷回自己的家乡
这时我想起众神居住的北方
神圣的北方永远神圣而又安祥
白云升起的地方正是我的家乡
胜利和失败都洗不尽心中忧伤
白云和黑马永远要我远留居远方
无题（7）
茫茫天地黑暗而又凄凉
茫茫生命辉煌而又悲壮
在这不可言语的时代
我站在高高的雪山之上
拨拔亮灯光
让所有眼睛充满辉光
东海里波涛击打着波涛
我爱这永恒不定的喧嚣
南方的稻麦无际天涯
稻麦里有我梦中的村庄
西方本是古老的战场
遗弃在白骨也在闪闪发光
最是神圣的北方
雪中的白杨永远守护着家乡
在这不可言语的时代
和从前一样，我站在雪山之上
拔亮灯光
让所有的眼睛充满辉光
在辉光中重新感知生命的激扬
地平线上升起一座高山
这高山本是英雄的家乡
无数英雄就是从这里出发，
勇敢的脚步踏遍了四面八方
而我还是和从前一样
在雪山之上把灯光拔亮
在灯火之中我举目四望，
这世界永远是我目阅心畅，
一切都要过去，一切都要来临
在这不可言语的时代，
我始终保持着最初的悲哀
诗神之歌（8）
为了满足英雄的遗愿
为了践踏众神的预言
我不得不放弃永恒的宁静
把沉默的歌声引出不朽家园
无限脉动之中自有无限宁静
隐隐雷声依旧要回到隐隐仓冥
可我都不愿说出这崇高的秘密
且让天地囿于巨大的欢欣
歌声啊，就在将你引出天宇之前
我就意识到永恒的不幸
可我无法抑制来自远古的伤痛
记忆怎能让力量在沉睡中消遁
源于寂寞的生命固然要回归寂寞
而生命的身却是无比辉煌，
热爱生命烨烨众神
用心灵创造了美好的蓝本
珍惜生命的赫赫英雄
用碧血点染了夜晚的长空
我怎能忘记英雄们艰难与共
我怎能无视众神老死黄昏
歌声啊，将你带回天地之后
无尽的生命将自由奔放
雪山更是梦中的那般安祥
而我却再也不能歌唱
失去了歌声，按照最初的预约
我将永远自囚在永恒黑暗的家乡
给九月（9）
没有酒，我却醉了
在这沉睡的日子里
九月啊，你不要告诉我
生命只是被岁月揭穿的谎言
仰望蓝天，那片素白的云
再次照着我热泪长流
又该是苍凉的时刻了
春天的花朵，眼前的流水
是我仅有的记忆变的苍白
无题(10)
白鸽逝去的远方啊
你为什么要埋尽最后情觞
落满乌云的窗户
你陪伴着这是怎样的时光
熄灭手中灯火
让世界再度沉默
在沉默中我亦然放歌
让歌声去实践最初的预约
无题（11）
心中的灯光黯然熄灭
白鸽死在了昏暗的天际
血染的羽毛落满了土地
问天的宝剑也沉默不语
既然一切都已远去
那就关上王城的大门
让我在黑夜中沉睡
在沉睡中死去
十月（12）
为什么要我过多的忘记
其实我知道开始就结局
为什么要如此执着
你的身后已是无限荒宇
风是你的主人
也是你的奴隶
可我不知道你是谁
你带来的只是沉睡
沉睡之后
我再也没有想起你
无题（13）
人啊，你为什么如此遥远
尽管我把山水搬到眼前
太阳那边的舞蹈
太阳这边的荒草
一次次引起海水的暴涨
到底是谁遗忘了谁
是月亮长久的落地不起
人啊，可我还是向你走近
尽管我知道这是徒劳无益
秋天（14）
秋天啊
当你再次来到我的梦里
风已收走了天地的遗容
残存的云朵越来越远
为了寻找你的足迹
我走遍了整个草原
为什么要无端的流泪
秋天留给我的
只不过是已经空白记忆
道路（15）
我只知道你走向远方
可那只有死亡的远方
是谁在召唤
又是谁在等待我的归去
没有起点也没有终点的历程
注定要耗尽我的生命
手扶白杨，当我再次告别村庄
平静已久的海水汹涌而来
天题（16）
风雨远去
黄昏归来
历尽苍桑的马匹
依旧没有走出雪域
通向北方的路上
是谁遗弃了刀枪
那遍地的泪水
最终没有照亮村庄
无题（17）
胜利只不过是暂时的笑容
失败才是真正的英雄
太阳啊，神圣的君王
是你引领着黄昏的群山
庄严的步入黑夜的疆场
用死亡验证生命的真诚
黑暗也将育就新的黎明
作完最后的祭祀
太阳啊，和你一样
我也要回到没有灯光的家中
无题（18）
万年不朽的山峰
突然倒踏，在黄昏
我终于看到王子归来的身影
他身后遍地都是英雄的遗容
沉默的海水收走了所有亡灵
骤起的风雨再次消失在黄昏
点起那盏古老的油灯
我等待着一个敲门的声音
致雪山（19）
你只知道叹息生命的不幸
却从不让我安然睡去
有过太多的贫穷
我始终相信
既是走遍大地，也身无分文
自从那只神圣的酒杯落在梦中
我便将所有的痛苦集于一身
我知道，作为你的使者
只能在黑暗中行乞一生
无题（20）
天地昏暗
河水浑黄
记忆里的村庄
叹息沉长
道路消失
方向不明
告别黄昏的乞丐啊
你到底何去何从
无题（21）
因贪欲而贫穷
因贫穷而饥饿
因饥饿而疯狂
因疯狂而死亡
大地一无所有
天空无比空旷
国王如期而死
残余的血迹
涂改了天地的颜色
无题（22）
黄昏只有沉默
沉默的没有歌声
不知疲惫的白马
也静静的睡去
剑不在滴血
鹰不在流泪
看着陌生的道路
我想起了离去
无题（23）
万年不朽的国王
亦然离开了秋天
他把最后的诗章
留给了夜晚
双目失明的王子
最终没有找到遗言
他的手掌之上
已是落叶斑斓
黄昏里飞来一只鸟（24）
如果你是天地上最后一只鸟
那就应该停留在我的手掌上
和所有以梦为马的诗人一样
我想用鸟来命名我的梦乡
没有鸟的天空是多么空旷
没有梦的诗人早已夭亡
就在这百鸟飞尽，诗人绝迹的季节
你已然归来，从遥远的北方
带给我无尽的蓝天
带着我无尽的梦乡
无题（25）
为什么要如此执着
面对天地我长久沉默
遥远天地是我不灭的梦莹
神圣光辉落不到尘封心中
一无所有的心灵才能飞翔
永恒的天地自有永恒的辉光
放弃一切，忘记一切
不灭的记忆里
自有我永恒宁静的家乡
无题（26）
乞丐死在了路上
英雄倒在了战场
沉默已久的国王
留下最后一片诗章
跨上那匹灰色的老马
横绝沙漠而去
这时已是黄昏
这时没有风雨
无题（27）
倒在脚下的风
再也没有呻吟
耸立在梦中的白杨
依旧守护着无人的家门
安放过村庄的石头
以国王的名义让我撤退
于是我放弃了守护万年的酒杯
无题（28）
黑夜来临
在黑的脚步声中
黄昏的众神纷纷蹈火自焚
沉默已久的雪山
依旧在心中沉默
流浪的国王尚未归还
我依旧经受着记忆的锻炼
无题（29）
悲壮的声音响彻千年万岁
仍旧不见王者归来的足迹
我再次将雪山高高举起
让她的光辉照亮四极
撤退的人们仍旧在撤退
日月星辰也四散逃离
可我依旧坐在沉静的家乡
忍受着来自远古的忧伤
无题（30）
黄昏的风雨
和风雨的黄昏
是梦中的灯，灯中的梦
永远照耀着沉默的战场
沉默战场本是英雄的坟场
累累地白骨依旧激越悲壮
举起宝剑，让风雨再度降临
这潇潇风雨本是英雄泪水
无题（31）
天地啊，你为什么过早的扯退
宝剑光华只是实践了英雄心迹
那倒下的雪山
仍旧未能平息心中的风雨
洁白的王坐上一尘不染
王坐上的主人尚未归还
我到底是谁的儿子
又是在为谁谨守诺言
手中太阳象水一样冰凉
脚下的月亮也暗淡无光
无题（32）
不应沉默的沉默
占据了又一个黄昏
相对无言的天地
竟然没有一滴泪
记忆以外的记忆
是沙漠之外的沙漠
记忆之中的记忆
是坟碑后面的坟碑
既然不在离去
沙漠之外还是沙漠
既然决定离去
坟碑的后面再也没有坟碑
无题（33）
我是为谁而长跪不起
古老的村庄，荒凉的村庄
到底是多少个世纪
再也没有见到过河水的足迹
无力的太阳，忧伤的月亮
你们这对可怜的兄妹
怎能养活这贫血的土地
乞丐的颅骨，英雄的脊椎
同样是白骨一堆
同样是沉默不语
我又为谁而长跪不起
无题（34）
雪山的身影刚一倒地
黑夜的手掌就收走了
正在酣战的英雄
手中的战旗失去了往日光芒
脚下的白骨也历尽悲壮辉煌
收起宝剑
我关上回归的大门
把这苦难的家乡
再次还给沉睡的夜晚
无题（35）
生与死只有一定之差
去与留只有一步之别
如此简单的选择
却耗尽了整个春天
风雪遗弃的村庄
竟是这样的荒凉
在太阳的泪水之中
我再也没有质问土地的沉默
无题（36）
回到黄昏
我把歌声还给了国王
至高无上的主人啊
你到底要我何去何从
作为天地的遗孤
条条道路都阻挡着归途
找不到梦中的故乡
我只能带着最初的使命
回到你安息已久的坟场
无题（37）
梦中的白马在梦中消失
黄昏的众神在黄昏自焚
白雪照亮的天国一无所有
在大雪之中
我始终没有找到熟悉的王位
大雪落满了整个天宇，
这纯洁的光芒又一次
勾起了我童年的回忆
于是我把歌声忘记在心里
让大雪带走所有的泪水
灯（38）
梦之中没有白杨
梦之外没有村庄
海水已经退去
我只有孤独的堤
守着也就是守着
放弃也就是放弃
到底是谁的一念之差
让我阻挡了十万年风雨
又是谁一念之差，
让我照亮的天堂和地狱
无题（39）
谁是不败的战士
谁是永恒的歌手
无穷的飘泊
无尽的祈求
至今我空有满身伤痛
失去光华的宝剑
残存着忧伤的语言
是千年的灯，万年的风
永远珍藏在我的心中
可我却不是梦中的主人
失去歌声之后
我依旧茫然无从
无题（40）
自北向南的骆驼
死死的望着前方
自南向北的白马
没有留下遗言
没有主人的奴隶
不停的翻晒着金币
没有奴隶的主人
死在了丰满的粮仓里
花开了一次又一次
叶落了一层又一层
造访音乐（41）
一场无名的大火
烧尽了我的身影
跟随着一只素白的鸽子
我来到了你的家门
这是一个没有风雨的村庄
这是一个没有主人的梦境
面对既将离去的黄昏
我且敬致一声深深地问讯
无题（42）
谁是我等待已久的主人
坐在黑暗之中
从不显示神圣的面容，
谁是我优秀的儿子
在我倒地之后
如约关闭了王城的大门
无题（43）
敲响晚钟
我再次回到梦的中心
河流和村庄渐次远去
太阳和月亮相继破碎
永恒属于远方
远方属于死亡
九月（44）
天空远去，白杨走来
我是为谁这么长久的悲哀
黑夜照亮了窗口
我仍旧坐在黄昏
抱着马的尸骨
哭了很久很久
为什么要这么长久的流泪
在这无奈的季节
我向北方举双手
不知是愤怒还是祈求
无题（45）
怀抱天空
却找不见太阳
我再次举起酒杯
祭典了远方
那远方是世界的大门
开启于关闭之间
是谁的泪水掉进我的眼中
又是谁的手指毁掉了梦中王城
握住泪水，握住哭声
可这东南西北的风
是我无所适从
致白杨（46）
你到底是为谁
谨守着一身清白
春天的风雨，冬天的冰雪
早已夺去了大山的光华
谁还能想起过去的故事
送走了太阳，
我仍旧抱着那片叶子
倾听你的歌唱
无题（47）
把风留在远方
把云留在天上
坐在黄昏
梦和天地一样暗淡无光
太阳落在家乡
又是谁的歌声那么悲伤
马群已经离去
神鹰注定不在归来
无题（48）
黑色的花朵无声地开放
秋天的风雨消失在土地中央
回归的白云遮住了无力的手掌
寂寞的身影已君临万方
忘记了吧，不应该记在心里的
仰望北方
圣洁的白雪掩盖了村庄
无题（49）
英雄尚未出现
宝剑已被血染
四周都是王者的旗杆
失去了记忆
我永远不能和主人相认
宝剑依然幻想着英雄的形迹
急剧的风雨又一次败给了海水
正真的圣主还是占领着远方天地
最后我不得不抄一条小路
逃回白杨下的茅屋里
黑夜（50）
茫茫的黑夜没有尽头
战士的脚步永不停息
埋葬过无数英雄的黑夜啊
难道你永远无路可通
难道有比梦更长的路
难道战士就应该倒在途中
迷失过无数神灵的黑夜啊
难道你永远寂寞深沉
和所有英雄一样，也许我会倒下
和所有的神灵一样，也许我会消亡
而作为一名天然的战士
我只能点燃颅骨照亮自己的眼睛
歌声（51）
歌声啊
你为什么要唱尽战士的心愿
大雪来临之前，随着你
我再次回到洁白的雪山
悲壮的声音叩击着无尽的夜晚
锐利的剑锋指遍东北西南
歌声啊，你尽情的唱吧
我以战士的名义向你请战
无论失败之后，还是失败之前
我都将固守着梦中的家园
夜（52）
夜啊，既然你已君临
却怎么无视我的祈求
原野上我等待已久
夜啊，为了寻找你的足迹
我舍去了一切都能够舍去的
只留下唯一的沉睡
夜啊，你就让我安然睡去吧
那十万道闪电都已逃离
十万次风暴都已输给了海水
敦煌（53）
沉默本是夜晚的歌声
宁静本是天堂的辉光
在沉默之上，在宁静之中
你是一场点燃的梦
自从刀剑化作了尘土
石头便作了你的守门人
当我决计背判自己
神的家乡风烟四起
放下弓箭，抹去道路
在你的梦中
我安然睡去
无题（54）
作为天地间唯一的人
我决计带着太阳远行
对于众神的祈求
我无动于衷
到达之前只有沉默
到达之后也无从开口
众神已死在了无人孤岛
天地间我是唯一的神
手持宝剑，坐上王位
太阳无声的离去
面对这无际的黑暗
我想起了十万年之前的密秘
无题（55）
十万朵雪花同时落下
十万朵白云同时上升
倾斜的天堂
为谁冰消玉碎
黄昏一次次地沉迷
梦一次次地逝去
面对幸福的夜晚
我只能默默的倾诉
生命本身的不幸
无题（56）
沙漠无梦
草原无歌
坐在石头之上
我是在等待什么
举起手中的土地
找不到神的故乡
远在北方的鹰啊
你为什么还要悲歌
无题（57）
谁是无名英雄
将世界杀的一无所有
在马的血泊中
我拾到一张最后的通牒
用力撑起这一片黑暗
我只身走过今夜的草原，
火已熄灭，石已枯烂
举起长剑，我刺向北方
太阳不再升起
谁是我的敌手
海水漫过的天空漂来一只木帆
一万座大山聚集在海边
鹰正在宣布一个秘密
黑夜带走了歌声
这里将又是十万年之前的沉寂
致黑夜（58）
你到底孕育着谁的雄心
是暗再次击穿了我的眼睛
可我知道，再深沉的黑暗
却击不穿一滴水
于是我退到了水的中心，
黑夜，在你来临之前
我是唯一的儿子，在父亲的掌上
渡过了最后一个黄昏
在你来临之后
我是唯一的父亲，伸出双手
护定了伤痛的村庄
制止了溃退的星辰，我作出决定
黎明之前是你的未日
黎明之后是我的歌声
无题（59）
沉睡在手中的村庄啊
你安然的沉睡吧
那归去的乞丐
已带走了英雄的战马，
既然战争换不来胜利
那就让我告别昨天的血泪
当梦敲响晚钟的时候
我早已回到了自己的墓地
无题（60）
自从乞丐举起了手中的树杖
流流的王子再也没有回到家乡
送走了归去的海水
我带着太阳和月亮
回到了石头和雪山居住的地方
石头本是英雄的泪水
雪山本是国王的诗章
在这沉寂而又宁静的国度里
我用落叶掩盖了宝剑的青光
梦（61）
你为什么如此沉静
尽管我心中充满了歌声
吐出来吧，让江河横溢
可无数奄奄一息的英雄
早已将我团团围定
既然不能摆脱死亡
那就让我安然睡去吧
于是我把手中的头颅
扔进了太阳的墓穴之中
这突如其来的举动
引起了马群的奔腾
当海水回到手掌
我胜利的逃向雪山的顶峰
黑夜（62）
你如此长久的沉默
使我流尽了无尽的血泪
那把横贯万年的宝剑
又一次回到了我的手里
被剑光照亮的阵地之上
倒下的英雄纷纷奋起
白鸽带着国王的旨意
穿越了不可穿越的天宇
满驮经文的白马
宣告了世界的灭亡
无数英雄的身影
一同倒在了我的坟地
无题（63）
是谁的声音
叩击着夜晚的上空
无力回答
我只能举起手中的宝剑
让村庄远去，
让黄昏远去
在一切远去之后
我依旧守护在国王的坟地
无题（64）
是在等待什么
站在父亲的坟地
我一如既往
是在怀念什么
把手中的月亮
安放在雪山的遗体之旁
经历了又一个冬季
想说的都已过去
放下手中的土地
国王已不再流泪
无题（65）
海水退到眼睛之外
泪水退到眼睛之中
无论是黄昏还是早晨
我都守护着那盏油灯
目光和灯光相遇
注定要我退守边际
于是我把不朽的王位
让给了从不相识的兄弟
无题（66）
忘却难以忘却的思念
远去的风雨比天地更为深远
和乞丐一道祭祀了雪山
我走出了没有亲人的家园
道路跨过的荒原
再也没有往日的风烟
失败的英雄兀自悲歌
血染的天空仍是一如既往的昏暗
无题（67）
回到寻求已久的远方
仍旧没有找到英雄坚守的战场
没有亲人只不过有些孤独
而没有敌手却是我倍感痛伤
放弃手中的刀枪
国王的遗言再次让我迷茫
忘记正义，忘记邪恶
只有那一无所有的远方
才是诗人固有的家乡
无题（68）
比语言锋利的刀枪
几乎是我灭亡
比刀枪锋利的语言
最终珍藏在我的手掌
回到永远宁静的地方
最初的预约仍在心中回响
带着不可言说的痛苦
我把村庄埋在了没有牛羊的牧场
无题（69）
神鹰飞出了黄昏的天空
白雪掩盖了无人的王城
不甘倒下的英雄最终泪洒战场
悲壮的歌声依旧回到我的心中
四周的寂寞固守着无垠的黑暗
这黑暗本是我不在流泪的家园
失去的是什么，得到的是什么
苍白的梦中，再也没有苍白的传说
诗人（70）
无名之火从天而起
呼救声拾走了一枚枚金币
混乱中王位被盗
固守家乡，诗人一如既往
一无所有的世界之上
是谁在吊亡
又是在吊亡谁
无力的歌声
倒在了尘土之中
就在白花开放的时候
诗人如约死去
给海子（71）
也曾经听到过夜晚的歌声
可我已经关闭了梦中的家门
虽然天堂和地狱只有一步一遥
而无法逾越的是一片无色的天宇
两极之上的两盏油灯
将永远昭示着神圣的永恒
中间是一片阔的牧场
沉睡的马群永远找不到梦中的主人
无题（72）
坐在灯光之中
默念着天高地远
又是谁的脚步
回到了夜晚
风和雨的逃遁
带走了太阳的遗容
把村庄安方在石头之上
我抹去了天空唯一的星辰
无题（73）
黄昏的身影带来了四周的黑暗
英雄的脚步依然站在阵地前沿
白色的剑光闪过眼前
被照亮的海水卷起了狂涛巨澜，
海边那只幸存的木帆
是带着谁的使命
直接来到我的面前
接过最后的遗言
忍耐已久的双手
抹去了十万座大山
荒乱的星辰纷纷撤退
巍峨的雪山在远方升起
雪山（74）
十万年的祈求徒劳无益
十万年的战斗尽是败绩
就在这灯火灭绝，英雄死尽之际
神圣的光辉终于回到了我的梦里
地平线上升起了洁的身影
昏暗的天地顿时肃穆庄重
白云和白鸽来自远方
身后引领着回归的马群
举起珍藏万年的酒杯
无尽的飘泊我最终回到了故里
雪山啊
当你的身影占据了天地的中心
既将死亡的乞丐又回到了故乡
无题（75）
无云的天空
是冬天显的苍白
和太阳竟技的人
仍旧坐在风里
风中心的平静
收养了一片白云
太阳把最后的遗言
交给了黄昏的众神
最后一匹白马
离开了我的手掌
黑夜和一盏油灯
降临在我的梦中
无题（76）
乞丐的身影回到黑夜的牧场
沉睡的马群一改往日的安祥
引领战士的歌声已经隐隐响起
我怎能留恋无梦的家乡
剑光里已是秋风潇潇的疆场
抬起头，我再次仰望北方
北方啊，神圣的北方
流浪的王子可曾回到了家乡
红叶（77）
燃烧着的
不只是生命的一叶
在大地深处
印染着流泪的时刻
黄昏啊，请不要叹息
我将与你一起
默守枫叶归去的孤独
无题（78）
远行之前
我没有找到父亲的坟碑
双手捧起村庄
我哭泣了整整一个冬天
黄土之上还是那棵白杨
白杨之上还是那片白云
可我什么都不能带走
失去了记忆
我便是一无所有
无题（79）
太阳在手中沉默
亲人有心中离去
昏暗的目光再也看不到远方
干枯的树叶还能给我什么
熄灭了灯光
我坐在界碑下面
以失败者的身份
等待着回归的主人
无题（80）
永恒和不幸的战争
注定要毁灭一个早晨
我不得不决计
远离村庄，
这唯一的选择
注定要放弃所有的亲人
眼含热泪
把宝剑还到了乞丐手中，
带着太阳的遗容
我逃出了战场的中心
落叶的日子（81）
远处雪峰是窗前的白云
那洁的花朵，
无数次地开在我无，眠的梦里，
送走了南归的大雁
记忆里仍旧是远去的歌
我并不想从歌声中醒来
可梦中到处到是落叶
注定就是落叶的日子么
暗淡的月光下
是谁的笑容凝成了霜花
又是谁的泪水打湿了白发
停泊（82）
月儿的锚，柳儿的索
泊定了飘泊已久的小舸
熟悉而又陌生的岸啊
熟悉而又陌生的小河
今夜，今夜的泊头
又是一个无风的角落
星星依旧在沉睡
白云依旧在沉默
无题（83）
收起扶琴，让海水归去
让风停息
让夜晚不再流泪
为什么还要惊动父亲
尽管他的沉睡带走了星辰
当亲人的脚步离开村庄
当白鸽的身影在眼中消失
作为天地的领唱者
我已习惯于沉默
十月（84）
流干了泪水之后
我仍不明白你的心意
流落何去、棲栖何处
你为什么只是深默不语
抚摸着不在远去的河水
我想起那只
和春天一道远去的白鸽
就在我心中飘落
在这过于贫穷的季节
有谁知道我的悲哀
没有白云的天空是多么空旷
没有歌声的草原是多么寂寞
无题（85）
春天没有风雨
夏天没有阳光
路过秋天
我亦然放歌
歌声中的鹰，歌声中的马
在大雪中纷纷落下
宁静的夜晚啊，寂寞的月光
请你们也在歌声中降临
为我照亮回归的家门
无题（86）
贫穷的草原啊
贪婪的沙漠
你们为什么要夺走我最后的歌
那最后的歌声
是停留在我心中的白云
从此我便是一无所有的贫穷
把白杨高举在手上
鸟儿都飞进了没有人烟的村庄
走便了世界
也没有找到唯一的亲人
我不得不带着家乡
流落远方
村庄（87）
坐了多久，在这里
我还要坐多久
丰收远去之后
我再也没有找到一棵庄稼
远离风雨的村庄
没有河水的村庄
你因昨天而美丽
你因今天而悲伤
无题（88）
居住在黄昏的风啊
居住在黄昏的云
你们可是我寻求已久的英雄
流浪的人谁不念家乡
安抚了归去的河水
我也要回到群山之上
和你们一起，从高处疑望太阳
疑望太阳归去的村庄
无题（89）
我是谁，这有是什么时候
我也知道天长地久
可我为什么要坐在天地尽头
怀念的是谁，遗忘的又是谁
过于沉长的叹息毁坏了整个世纪
无力抵抗的海水还是由风摆弄
制胜敌手的宝剑已被泪水浸透
手扶战马，我最终明白
胜利和失败都不是最终的结局
无题（90）
坐在河水的源头
默念着那些干枯的日子里
是谁让我习水而居
河水的中心是村庄
村庄的中心是城市
城市中心的舞蹈
再次踏碎了梦中的青草
乞丐一次次逆水而行
他的脚印
一个个都落在我的眼中
无题（91）
悲壮的歌声回到了无人村庄
英雄的尸体横陈在远方
满目风烟和遍地刀枪
诉说着我心中无尽悲伤
沉默的天地掩盖了昨日辉煌
无际的荒凉正是我梦中忧伤
倒下的白骨不甘最终寂寞
破碎颅骨占据了四面八方
远去的风雨早就预示了黄昏来临
跨上白马
我最后走过这无人的战场
无题（92）
找不到亲人
再也没有理由飘泊
回归的路上，
我放弃了传说中的歌
冬天的黄昏
我回到了故乡
坐在白杨下面
我还能想起什么
西山之上的太阳
依旧在西山之上
生于北方的国王
依旧坐在永恒的北方
无题（93）
宝剑的光华最终没有照亮梦境
仅余的灯光深深的陷入了眼中
引领着失败的众神
我退回了世界的黄昏
世界的黄昏本是英雄的故乡
英雄的故乡本是父亲的坟场
用众神头颅祭祀过亲人
我救起了奄奄一息的国王
无题（94）
噩梦揉碎的江山
再次闯进我的梦里
永恒国度里没有永恒光芒
我的歌声为谁而久唱
拾起一片落叶
我再次想起了北方
安葬着众神的北方啊
你可有父亲留下的灯光
无题（95）
风中的雨，雨中的风
不停的侵袭着山顶的灯
守灯的人啊
你到底是谁的儿子
扼守着这天地最后的光明
记忆是海水再度泛滥
涛声淹没了归来的木帆
守灯的人啊
你到底是谁的父亲
面对苦难始终无动于衷
无题（96）
歌声再度响起
国王依旧沉睡
在这天地之上
是谁在倾听这最后的歌唱
天堂和地狱
早已破碎在我的手掌
不息的歌声啊
让我们一起回归远方
无题（97）
宝剑励尽固有的光芒
英雄放弃了坚守的战场
带着太阳和月亮
我离开了生我养我的村庄
尘土掩盖了王城
沙漠隐去了歌声
在一个没有风雨的黄昏
我回到了肃穆庄严的北方
我的情人（98）
我的情人
你必须对石头表白爱情
你必须对谎言表示忠诚
被目光击落的苍穹
一下子就掉进了灰尘
所有的白云都预先逃走
所有的星辰都被荒草埋尽
有谁知道这永恒的不幸
在黑暗之中
我们都要面对海水
悔恨前生
战争（99）
风和雨的战争尚未结束
黑夜和黄昏杀声继起
王位上的尸体鲜血淋漓
村庄的泪水冲刷着苦难的记忆
胜利只不过是骨髅的呓语
面对失败才是王者的豪气
无论是背判还是遗弃
主人颅骨注定要作为奴隶的酒杯
无题（100）
谁还能记起古老的昨天
谁还能记起苍白的语言
乞丐的金币，公主的胴体
早已在我手中锈迹淋漓
立法者的宝剑在脚下腐烂
富有者的粮仓被荒草霸占
这世界到底是谁的家园
放弃村庄
我不得不回到最初的夜晚
无题（101）
没有灯光的世界
是一片名副其实的荒芜
面对这一无所有的悲哀
我寻遍了整个夜晚
梦中的白云
是世界唯一的灵魂
我怀着无比痛苦与喜悦
将她带回了久无人迹的村庄
无题（102）
疲惫的梦境无力回归远方
伤口在隐隐作痛
是谁的身影领我走过江山
又是谁的身影掩盖了昨天
这到底是归来还是离去
白雪无声的消退
雪啊，自从你的脚步离去之后
黑色的火色便重新点染了天宇
无题（103）
带着乞丐的遗言，
我回到落叶覆盖的村庄
荒凉的村庄空旷沉寂
一堆白骨散发着荧荧青光
对着白骨哭尽了秋天
我知道，这就是父亲
点亮父亲守护十万的油灯
永恒的苦难便回到我心中
忘记苦难比面对苦难更加困难
作为天地的幼子
我只能在苦难中渡过一生
无题（104）
弃世而去的英雄
宣告了我的不幸
举起酒杯
我喝干了所有泪水
用太阳祭祀了黄昏
天地回到了手掌之中
没有风雨的夜晚
马群再度降临
随着远方的使者
我离开了亘古无人的王城
无题（105）
众神虽然死去
天空依然从存在
高高在上的天空啊
你是我唯一的亲人
把雪山还给黄昏
把歌声还给马群
回到夜晚
我囚禁了所有的英雄
高高在上的天空啊
完成了这最后的事业
和你一样，我也要回到
黑夜照耀下的王城
无题（106）
幸福而又艰难的历程
消失在尚未临的黎明
作为英雄的奴隶
我亦然坚持在夜色黑
手执长枪，我把长枪高举
大片的云朵纷纷回到我的手里
可我并不是世界的主人
曙光把守的大门
永远不会为我而开启
无题（107）
苍凉歌声结成了冰冷霜光
迷途羔羊倒在干枯河床
梦中记忆最终要归于沉默
而这沉默本身却包容万象
天地的温馨纵然可以养育无尽生命
自我的迷失难免要归于灭亡
只有北方不息的圣光
永远照耀着我心中的村庄
无题（108）
消歇吧，风雨
安息吧，土地
我已把古老的歌声
还给了神圣的雪山
践踏了万年的预约
作为歌手
我便把宝剑带回了村庄
村庄之中的白骨已经开花
村庄之外的河水只有遗迹
把宝剑安放在父亲的墓地
我安然死去
无题（109）
海水漫过的村庄
在也没有留下记忆
引领灾难的神鹰
早在昨夜已经离去
回到山顶的国王
关闭了王城的大门
流浪在远方的乞丐
安祥地死在了远方
无题（110）
无力的秋风吹打着无人的村庄
沉闷的钟声回荡在寂寞的战场
残破的夕阳再也唤不醒英雄的烈火
刀枪拱卫的江山到底遗失在何方
黑夜啊，当你的手撑掩盖了天地
我便放弃了伴我万年情觞
永恒的国度里只有永恒的安宁
古老的国王依旧沉睡在故乡
无题（111）
回到村庄的记忆
落到了歌声的终点
不甘寂寞的老马
应召回到了应晚
寻求已久的星辰
始终没有照亮天空
远在远方的灯光
回到了最后的梦中
无题（112）
大雪降临，在寂寞之中
大雪无声的降临
从南方到北方
从地狱到天堂
大雪无声地降临
天地隐退
村庄失迷
尊从乞丐的遗言，
我回到了没有人迹的王城
无题（113）
穿过黑暗的大门
仍未到达黎明
熟知灾难的白马
你到底何去何从
众神离去的天地
难道永远没有光芒
放弃手中的刀枪
最后我告别了家乡
无题（114）
在白天，找不到自己的身影
在夜晚，找不到自己的声音
神鹰啊，十万年长久的等待
仍旧不见你的君临
手中的灯，心中的风
是我一次次死里逃生
在这无奈的岁月里
我无数次的抓住灰尘
向他倾诉心中的寂寞
守灯者（115）
坐在英雄倒下的地方
我守护着守护已久的灯光
为了众神的祈求
为了国王的遗愿
我已把灾难深重的天地
献给了万古不灭的灯光
无题（116）
是谁的问讯来自天边
是谁的脚步回到夜晚
没有回答，也不用回答
这本是一场无尽的睡眠
埋葬过羔羊的草原
迷失过风雨的雪山
你们是我不再伤痛的家园
却永远比梦更为遥远
无题（117）
为了一个传说
我送走了黄昏
在黑暗之中
最终我找到了亲人
捧起残破的颅骨
我仰望夜空
这宁静而又深远的夜晚，
从此作了我的主人
无题（118）
残破的声音击打着无人战场
无名尸体从中心延伸到远方
路过英雄的坟地
歌声依旧隐隐回荡
天地都已回到我的梦中
国王还在流泪
长跪在故乡的土地之上
我摸索了很久的时光
无人的远方以复遥远
唯一的故事就在眼前
无题（119）
把雪山紧紧握在手中
那只带伤的神鹰
最终没有飞出天空
是白鸽的身影飞过梦中
带走了家乡残存的白云
为此我流浪了整整一生
为了永远的怀念
只有永远的忘记
回到村庄之后
再也没有想起血染的王位
无题（120）
相逢之前仍是相逢
别离之后还是别离
远方仍向远方扯退
眼前的也失落在眼睛周围
无论在世界之中
还是在世界之外
我一直坚守在前沿地带
可这种长久的努力
到底有什么意义
在回归故里的路上
我最终放弃了守护的土地
秋天降临（121）
秋天隆临
兄弟们，我们举杯相庆吧
为这五谷丰登
为这牛羊成群
我们举杯相庆
我们本是优秀的一族
勇敢的先人来自天乡
征服了高山与洪水
在平原上安下了家乡
山川秀美的家乡啊
河水丰盈的家乡
你永远是养育英雄的地方
肃穆的钟声攸远绵长
至深记忆来自远方
是谁点亮了秋天的灯盏
兄弟们，围绕着子夜
我们深深的沉思吧
我们本是优秀的一族
我们本是来自天乡
秋天已为我们降临
兄弟们，举起五谷和牛羊
让我们一起
与天地同觞
给白云（122）
坐镇宁静清远的地方
手中安放着沉醉万古的情觞
你的辉光是天地无限宽广
你的歌声是世界不断高扬
和你相反，坐在土地的中央
我却走不出永远的忧伤
而你却说，诗人是真正幸福的人
是国王囚禁，是财富贫穷
没有一切而富有一切的人啊
快用冰雪筑就自己的王城
你是我所敬仰的雪山的女儿
从来就无视春花秋月的悲凉
在我的歌声中安享宁静
在我的泪水中安享永恒
无题（123）
凉风初起的时候
是谁想起了自己的亲人
露水打湿的月光撒满一地
再也无法收起的泪
久久停入在手掌
群山挡住了太阳
这时我想起那块无字石碑
到底是为谁指天而立
土地以古老的姿势
支撑着古老的夜晚
在这不可伸辩的时刻
西风破门而入
匆匆而来的河水
又匆匆远去
难道我也要这样告别吗
亲人啊，生我养我的亲人
可我只有远去
才是对你唯一的忠诚
神鹰的羽毛落满一地
带上那本无字的天书
我悄悄离去
无题（124)
那是很久很久以前
那是一个冬天
父亲手指远方
眼含热血，倒在了昏暗夜晚
唱完了最后一支歌
兄弟们四散逃离
熄灭了最后一盏灯
村庄在眼中逝去
那是一个寒冷的时代
那是一个饥饿的童年
那是一个没有歌声的国度
那是一个刀枪横飞的季节
苦难的记忆怎能在天国生长
永恒的国度永远宁静攸长
于是我抓起一把尘土
掩盖了灾难横生的家乡
无题（125）
一个远古的声音
穿过黄昏
穿过黑夜
直接来到我的掌心
作为一个名战士
我无力拒绝神圣的召唤
再次告别了一无所有家乡
久已沉静的梦里风烟弥漫
无题（126）
天空高远
海水湛蓝
清秀的原野之上
有我记忆的村庄
那是父亲的村庄
那是母亲的村庄
每值黄昏之际
我收起太阳的余辉
亲爱的村庄，你沉睡吧
忘记贫穷，忘记伤痛
在沉睡中你去忘记一切不幸
每当十五的夜晚
我会送给你一个圆圆的月亮
让我们一起思念
远在远方的亲人
传说（127)
走过高山，走过平原
走向一片饮烟
五月的鲜花蔟拥着宫殿
熟透的果实落满了道路两边
在雪山和白杨下面
成群成群的牛羊
都是来此一场睡眠
流浪的王子尚未归还
紧闭的宫门里传出声音
说的都是五谷和牛羊的事情
挂在宫门上的铜镜里
映出一张荒秽的脸
这衣衫褛蓝的流浪者
眉宇间就象古老的父亲
这时音乐传来
这时宫门打开
鲜花纷纷拥到了我的脚下
山顶的白云也跟着落在了平原
白玉筑就的王宫无比辉煌
晴朗的天空悬挂着明朗的太阳
四面八方的歌声和着鼓乐
响彻了王宫和四面八方
这里要举行一场盛典
王位上的鲜花纷纷吐露着清香
看到这些，我便想起了往事
看到这些，我便想起了亲人
在秋天，面对沉甸甸的谷穗
却有谁知道空落落的谷仓里
装满了饥饿与逃荒的传说
父亲将那盏残破的灯笼
传到了我的手上
哭瞎了双眼的母亲
用衣襟裹起年幼的妹妹离去
于是我们兄弟四散逃离
想起这些，我便想起了泪水
想起这些，我便想起离开这里
田间的少女，用百花
收养了天外的鸟群
五谷长成，葡萄成熟
在百鸟的歌声之中
她们回到了五谷和百花的篮中
山坡上走下一位少年
黎明的彩云跟着他进入了黄昏
身后夜色大片大片的长成
再次掩盖了道路和王宫
秋（128）
月光落下，原野上光芒万丈
清风吹来，村庄里歌声飞扬
踏着细碎的落叶
可我不能舞蹈，我知道
这云和马的国度
就是父亲的家乡
想起父亲的一生
想说的都忘记在心中
远来的河水依旧远去
她把秋天和属于秋天的歌声
留在这云和马的国度里
雪(129）
坐在结满霜花的深秋
我一直等待着你的君临
无论白天和黑夜，雪花啊
为了不是你的双脚沾染尘埃
我已将梦铺满了整个冬天
秋（130）
我不知道你是谁
揭起覆盖着你的落叶
留下的仍旧是落叶的枯黄
翻开所有的记忆
仍旧找不到昔日的你
那就让记忆随风逝去吧
留下我心中最后的宁静
如果说三月就是唯一的梦
那九月也不是最后的坟茔
熄灭夜晚的星辰
我大步走进黑暗的苍穹
无题(131）
作为最后的战士
我不得不带着英雄灵魂的前行
在万里雪峰的最后一战
我最终挽救了天地的沉沦
用雪山的光华照亮黑夜
用黑夜的沉寂安抚失败
故乡的白杨、神鹰的羽毛
苦苦的支撑着我频临破碎的梦
谢了的百花、止息的风雨
已经埋尽了童年的歌声
可我不能退却，那不朽的王座上
有万年不息的光辉
高原（132）
注视着远方
无垠的长河
心中飞起了十万里长歌
如果说山的高昂
就是我的伟岸，
那夕阳下的戈壁草原
就是生命永恒的灿烂
沉默本是生命的罪恶
望着白杨
心中的烈火已经腾燃
自从知道了我
向征着大地的庄严
便将自己的身影
投进了高远的蓝天
骆驼（133）
望着大漠里的孤烟
心中响起无声的呼唤，
如果说母亲仍在期待
那高高昴起的头颅
便是给她最好的慰籍
岂止只是嘲笑暴风雪的疯狂
谁能战胜力量
坚强的脚步
踏破长河落日的悲凉
西北人（134）
自从神斧削就了高原的伟岸
就一直象征着力量的永恒
如果说生命就是一支歌
那沉静中飞起的
便是山的高昴
高原赋于我的
不只是落日的悲凉
匆匆地走向大地深处
那里已是歌声飞扬
山（135)
是一首诗，描写着天边
是一幅画，烘托着夕阳
是一支歌，叹息着夜晚
是一个身影，掩影着星汉
我并没有把你留给远方
你却把留给了孤独
让我在秋风中注视着你的庄严
在白雪中仰望着你的轻逸
献诗 （136)
谁是不落的太阳
照耀着我
漂泊在无尽的河流上
黄昏的风，夜晚的星
一次次地走来，又一次次地远去
寂寞的精灵啊
你为什么要让我流泪
太阳啊，今生今世
我永远是一个漂泊者
破了的白帆，梦中的春风
是一双尘世的天使
泛在绿色的海上
默念着花开花落的日子
是谁的身影
一次次地引领我走向遥远的故里
又该是细雨蒙蒙的季节
不要哭，仰望天空
太阳不去，也不落
梦之祈（137)
归来吧，雪啊，我知道
天神的嚎叫再也不能使你愤怒
地神的祈求再也不能使你流泪
而这无尽的飘泊将是你疲惫
无尽的疲惫将是你想起回归
归来吧，雪啊，在梦中
我已为你修好了平坦的路
当你的脚步一旦踏上故乡的土地
你便是一滴幸福的水
秋（138)
我的相思因谁而深沉
当秋雨流进心里的时候
一只白色的鸽子
静静的向太阳飞去
风从林子深处升起
轻轻的吹着
这落花时节
为了不灭的记忆（139)
我知道你厌倦了漂泊的人生
去寻求依恋已久的白云
远方本是没有尘埃的森林
白花落满的小路上山岚如梦
夜幕抚摸着山恋
河水叹息着月光
望着天边那静静的白云
我再也没有想起童年的歌声
秋天（1460)
投弃长鞭的牧人
正是跃马逐日的英雄
眼前的少女
可是明日的母亲
漫漫的暮烟可是早晨的露珠
清清的秋可是昔日的花神
我再也不敢去寻找自己
任记忆在黄昏中无依地飘零
无题（141)
没有主人的江山
宁静而且久远
没有江山的主人
在风雨之外安眼
询问(142）
无尽的寻求
无尽的飘零
仍就没有找到栖息港湾
秋风依旧萧索
天地依旧遥远
今夜风雨凄迷
再也无力走向远方
埋葬着众神的夜晚
可是我心中的家园
无题（143）
珠宝已经不能满足贪婪
高山已经不能阻挡野蛮
心中烈火，即将烧毁一切
谁也无力拯救灾难
喝完最后一杯酒
绝望的众神一起蹈火自焚
作为最后一名奴隶
我带着众神的亡灵
来到十万年之前
这里就是养育众神家乡
这里就是天地诞生
太阳升起的万古洪荒
将所有的亡灵献上祭坛
太阳已经死在了地平线
踏着众神的预言
我带着太阳的遗体
回到再也没有黎明的夜晚
无题（144）
风雪已经掩盖了世界
却怎么也掩盖不了我的无奈
我并不想为英雄招魂
可梦中的宝剑从不让我安宁
点起篝火，敬献牺牲
宝剑的光华照彻夜空
被剑光照亮的亘古之前
我原本是引领英雄的诗人
无数风雨曾经消失在我的心中
无数英雄曾经埋葬在我的脚印
昔日的失败唤不醒今日的沉默
剑光里始终没有英雄归来的歌声
美好的三月啊，美好的夜晚
难道我注定要忘记前世今生
附录；
一；中华民族文化史源之探微，
天地生人之初，民浑浑沌沌，没有尊卑老幼之别、没有语言文字之用，生存能力十分底下，整日打猎、采野果尚不得温饱。而风、雨等自然灾害严重威胁这人的生命，山、川等自然环境严重围困人的心身。要征服自然，首先要认识自然。宓羲经过长期的观察，取法天，制成了《易》。八象是天地之定象，用八象相复来表示天地之象的变化。如；天上有风为狂风，天下有风为大风，山上有风为寒风，山下有风为春风，水上有风为狂风大雨，水下有风为微风，地上有风为轻风，地下有风为无风等。用六十四个天地之象的变化，来传递消息，引导人们避开自然灾害，安全的进行劳动和生活。《易》虽然是些简单的符号，但在远古的蒙昧时代，却是十分伟大的创举。《易》不仅是人从蒙昧走向文明的开端，而且开创了我中华民族文化的源头、奠定了我中华民族文化的基础。《易》是从天地之象中所得，后世则称之为天道。宓羲又经过长期的观察和思考，制出了鱼网，极大的减轻了人的劳动强度、丰富了人的生活。又发明了房子，是人结束了穴居时代。宓羲是我中华民族文化的奠基人，后世尊称他为人文圣祖羲皇。
火在人的生活之中起着极为重要的作用，火不仅能带来光明、温暖，还可驱赶野兽，保护人的安全，并能将人团结在一起而形成一个大的团体，更为重要的是人能吃上熟食。因而用火是人从蒙昧走向文明的重要标志。此从人从天火中得到启发而开始用火，人就在寻求用火的技术。然而在远古的蒙昧时代，人却很难掌握用火技术。燧部落的首领经过长期的观察和实践，最终钻木而得火。是人正确的掌握用火技术，结束了茹毛饮血的野蛮时代。后世尊称他为燧皇。
谷物的种植不仅是人的生活有了极大的保障，也是人的生活安定了下来。草药的应用不仅是人的生命有了极大的保障，提高了人生存的能力。谷物的种植、草药的应用是人结束蒙昧时代，进入文明时代的最大特征。神农部落的首领经过长期的观察，在百草之中找出了可食的种子，并培育成了五谷，他还尝百草发明了草药。后世尊称他为炎皇。
泰古三皇时期，是我中华民族文化形成和发展的正源时代。泰古三皇秉承天地宽和、光明、厚重、广容之德，不言而天下自治、不教而万民自正的无为之道，是中华民族历代贤明所推崇被至的最高精神境界，无为之道不仅是中华民族文化的根本所在，同时也是中华民族文化发展的精神指南。《易》做为泰古三皇时期的唯一见证，也就成了无为之道的代表、成了中华民族文化的最高象征。
有熊氏部落在昆仑山发展壮大后，进入了中原，统一了中原各部落，建立了历史上第一个国家，他们的首领就是黄帝。他们不仅带来了象形文字（相传是黄帝之臣苍颉所造）、养蚕和纺织技术（相传是黄帝之妻嫘祖所造）、造车技术（相传是黄帝所造）。并且带来了他们的强权思想，既建立国家和制定法律。黄帝是历史上第一个立法者，但他立法之后，天下并未大治，后世多有微词，故贬号为帝。从黄帝建立了历史上第一个国家，就开始了黄帝家族统治中国达两千余年的历史（夏祖禹、商祖契、周祖稷、秦祖业并兴于尧、瞬时代，于尧、瞬同为黄帝之后裔）。
由于当时是以部落为主体的，部落于部落之间的交往也是有限的，这就造成了文化交流的困难和分散性。加之有熊氏是离中原较远的部落，于中原有着不同的文化背景，有熊氏部落的入侵导致了中原原有文化的旁落。文字在官方得到发展和应用，《易》和无为之道却在民间得以流传。随这人的思想进一步丰富，逐渐产生了鬼神文化。由于《易》上古流传下来的,因而被蒙上了神秘色彩，逐渐成了人预测祸福的工具。人们开始给《易》符命了名，并将所预测《易》符根据自己的意图做了解释，有的还将释词保留了下来，这就逐渐形成了卦名和卦辞。卦名和卦辞主要形成于夏、商。经过千年的积累，到周文王时期已全面形成。由于夏、商是分封制，各国都有卜蓍官吏，这就造成了卦名和卦辞的不统一性。周姬昌根据前人的记载，做了统一整编，也就形成了我们今天所看到的卦名和卦辞。根据卦辞中的高宗伐鬼方、帝乙嫁妹等记载来看，周文王多的是保留前人的记载。在文化极不发达的夏、商时代，文化多掌握在统治者手中，卦名和卦辞做为统治者预测祸福的记载，其实就是统治者意愿的体现，是统治经验的积累，而不是《易》的本意。
以上所说的是官方对《易》的记载，那么民间是否有人继承《易》的传统？史载有伊尹、傅说、甘盘、文种、由余、百里溪等大圣大贤曾将无为之道大行于世。而伊尹、傅说、甘盘、文种、由余、百里溪均来此于民间，并有许由、广成子、彭祖等修身养性的传说。从以上史实和传说来看，民间肯定有许多人继承《易》、并在尊行无为之道。那么《易》就形成了官方、民间的两条流传的线索。
到了春秋时期，出现了中华民族文化史上的赫赫大匠老子。老子做过周王朝管理图书的官，他有机会读大量的书。相传他活了一百六十多岁，他有机会学习和采纳更多的民间学说（在老子前后，流传过《黄帝》一书，后失传）。老子经过长期的观察和思考，最终明白了无为之道的最高心法，而著《老子》一书。老子是无为之道的继承者，是《易》最高的诠释者。
如；（1）大象无形；天地之道十分高渺，人很难看到其的全体。
（2）天地无言，四时行而万物做焉；是不言而天下自治、不教而万民自正的、无为而无不为之道的最高心法（无中生有）。
（3）道生一、一生二、二生三、三生万物，阐明了生命产生的过程，并将渺小的生命直接提升到道（宇宙）的境界，用无穷无尽的道对生命作了尽善尽美的诠释，将中华民族思想带到了无以复加的高度。
（4）出弥远，而知之弥少；说明了知识是思考得来的，而不是学习得来的。
（5）上善若水；对善做了最高的定意。
（6）大道废，案有仁义。智慧出，案有大伪。亲不和，案有孝慈。国昏乱，案的忠臣；先仁义而为天之经，假忠孝而为人之真。
（7）以道为本，其鬼不神；心中无私，而神明无用也。
（8）绝巧弃利；导人以纯真、和善，
（9）不识道，不足以成为智者；指出了道是智慧的根本。
（10）天长、地久；指出了天地之道永世不灭的本质。
（11）古之贵此；说明道历来是为所人尊崇的。
（12）小国寡民；对泰古时代的追述。
老子通过对道的诠释、对诸多概念的定义，他的思想浑然形成。而他的思想又无不是对泰古三皇的无为之道的诠释和发展。那么中华民族文化从羲皇奠基、燧炎培育、历代传承到老子宏论，经两千多年的发展，最终成为了完整的、严谨的、而又崇高的哲学思想体系。老子前后，流传过《黄帝》一书，后世并称为黄老学说。无为之道是引导人以天地自然为法则，取除心中的私欲，是其思想得到升华的最高法则。以无为之道为本的《老子》一书，对后世产生了巨大的作用，就书名道德二字，也成了我中华民族衡量人的词语。老子之后又有庄子、列子、文子、庚桑子续修无为之道，其作世称四子真经。其中清心、无欲、修身、养性的一面，后来发展成为道教。
周姬昌继承、整编的卦名和卦辞，其实就是以前统治者愿意的体现、经验的记载，也是周文王本人愿意的体现。卦辞全然是以统治者（君子）的口吻写成的，始终贯穿着统治者（君子）趋吉避凶、保持中正地位，是之长久长安的思想,分明就是一本统治者的教课书。姬昌是周王朝的开创者，那么卦名和卦辞也就成了周王朝的奉读的经典。卦辞中的君子（统治者）、小人（人民）、高、下、尊、卑（等级观念），利、勿、亨、咎、悔、吝、凶、吉（等利益观念），中、贞、正（中正观念，既政治平衡术）等观念不可能产生在无私无欲、纯真朴实的泰古三皇时代，因而卦名和卦辞不是《易》本来的含意。（我们今天见到的《易》中的其余文章，多的出于战国，定编于汉代，而八卦图则出现在宋代，至于这些文章和八卦图是否有深刻含义，我们暂置不说，单以时间来看，就知道是后人附加于《易》的）。根据上述观念经发展最后形成了《礼》（相传为周公、召公著，或是他人记载周公、召公的言行）。那么《礼》就成了统治者的治世学说。《春秋》是鲁史官所著，是严格按照《礼》的规制记述的。到了春秋晚期，《礼》教已经败落，没落贵族孔二为了巩固周王朝的统治，假文、武之道，周、召之礼而设儒教（儒；引导礼的人）。《礼》、《春秋》中的王权为尊的思想就成了儒学的精神指南。孔二周游列国、见七十二君的跻跻之态，就成了儒者学为致用的行动指南。儒学是以礼为主导的治世学说，除了给人的行为规定条匡以外，却不能给人思想上的引导，所培养出的只能是政客而已。既便是孔二的三千学生，也不过如是而已。
如；君君、臣臣、父父、子子；君臣父子之间的规矩。
君事臣以礼，臣事君以忠；君臣关系。
民可使由之，不可使知之；根本不把百姓当人看,此话成了后世统治者愚弄百姓的主要理论根据。
是可忍，孰不可忍；诅咒别人不守为臣之礼。
儒学并不是一门的哲学，儒者也没有著下万世难移的经典著作，也没有给其学说以概念上的定义、或其定义不高。儒学一直就是人所非议的对象。就在孔二死后不久，他的传人孟轲就质疑孔二的王权为尊说，提出以民为重的思想。既便是被视为孔二传家的《论语》中的那些子曰，也是他死后几十年才有他的徒孙整编的，是不是他本人所说的，尚不可完全相信。而且《论语》数处如同《老子》的翻版，明显有抄袭之嫌。
如；《老子》；善人，善人之师，不善人，善人之资。《论语》；三人行，必有我师。
《老子》；知不知，尚也，不知不知，病也。
《论语》；知之为知之，不知之为不知之。
其实在汉武之前的三千多年里（除周王朝初的一百多年），大多都是行的无为之道，如；伊尹、傅说、甘盘、文种、由余、百里溪等大圣大贤均是行的无为之道，百姓无不亲附，天下无不大治。而儒家先祖周公、召公以礼治世，同胞兄弟尚不亲附，故周公、召公杀蔡叔而放管叔。不但春秋战国的政治家以其华而不实而无一采纳儒说，百姓也看不起他，秦皇汉高更是疾之若仇，方有秦始皇焚书坑儒、汉高祖凌儒欺志之行。但儒学是卫护王权、鼓吹强权的学说，故而易被贪图霸权者所利用。就在儒学的鼓励之下，统治者逐渐迷信起了强权，儒者为了亲附强权，也日益是儒学奴化。董仲舒以王者为天子的君权神授之说，给统治者至高无上的权力，并将统治者进一步神话。汉武在公孙宏、董仲舒等人的鼓动之下，断然罢黜百家，独尊儒术（史记有言曰；自公孙宏以春秋之意绳群臣，奸邪顿生也），是儒学堂而皇之的成了国教，揭开了儒学奴化中华民族的漫长历史。
当我们从《易》的诞生到传承一路寻来，我们就明白了宓羲是我们中华民族的先祖、也就明白了《易》的两条传承路线，是造成了道、儒两个学说的根源，也就明白了无为之道是我中华民族的根本学说，而儒只不过是统治者欺骗人民的工具而已。
注；以上所言，多的是史实，也有些采用的是传说，但不要以采用传说而怀疑其真实性。在文化极为落后远古时代，是很难将史实完整的保留下来。正是有了传说，才是我们的民族文化变的丰富多彩。世界许多民族的早期文化，都是以神话、传说保留下来的，根本就谈不上那么真实性。就以《圣经》为例，也是传说而已。为了本民族文化的完整性，各民族大都对传说采取了宁信其有的方针。我们要有相信传说的胸禁。再说传说也不一定就不是真的，或多或少也是有些根据的。史实记载也不见的都是真的。赫赫大名的司马迁也误认为《易》是周文王所作、《春秋》是孔二所作，这对后世产生了灾难性的影响。
二；认识诗
诗的作用是什么，诗人的使命是什么，这是困惑人类已久的课题。要认识诗的作用和诗人的使命，首先要认识诗。认识诗，才能有目的地去创作。一切东西的存在，都取决于它的价值（作用）。诗作为人类精神的最高象征，自是有着不可估量的价值，如果没有价值，早就被人遗忘了。诗本身是一个大而无形的事物，要把无形的诗归纳于有形，可以想象这是一个艰巨的困难。一个人内在修为的不同，决定了他对事物认识的区别。人的修为是由低向高逐步形成的，那么他的认识在不同阶段也有不同的境界。下面我就把诗人内在修为提高的过程分为五个阶层，逐步分析诗人在自我完善过程中不同阶段的心理状态和作品的区别。
第一级
大千世界，万象纷呈，芸芸众生，不一而论。这种现象道家称之为万象，佛家称之为红尘，诗歌上我们归纳为生活。由于生活环境的不尽相同（外在因素）和内在修为（内在因素）的不同，就决定了人对生活认识的不尽相同。人是以生命为形式存在的个体，生命是以感性认识的为基础的，这就导致了生命不可重合的必然性。人根据自己的意识写诗，就形成了诗歌杂乱纷呈的现象。
例（1）万里悲秋常作客，百年多病独登台
叙述了自己的生活的不幸。
（2）相见亦难别亦难，东风无力百花残。
叙述了自己爱情的不幸。
（3）欲穷千里目，更上一层楼，
抒发了作者登高望远的豪情。
（4）大漠孤烟直，长河落日圆，
描写了广阔壮观的边疆。
以上作品虽然描写了风景不同，抒发的观点不同，但他们的描写的，都是生活的一部分，所想的也是自己能看到的东西。由于生命不可重合的必然性，就导致了他们的观点只能代表自己，这就是生活的局限性。
诗的生命在于想象，要有丰富的想象，就是逾越生活的局限性。要逾越生活首先要认识生活。生命溶于生活之中，可是一切生活现象都是针对生命而言的，如果一个生命消失，那么针对这个生命的生活也不复存在，由此我们可以看出，生活是生命的外围，生命是生活的主导。那么要认识生活，认识生命就成了诗人的主导思维。
第二级
所有人的生活不尽相同，但所有的人生命却是完全相同的。当我们从杂乱纷呈的生活之中认识到生命的时候，所有人的认识便归纳到了一起，这种现象在道家叫万象归一，在佛家称为超脱红尘，在诗歌上我们叫做认识生命。
例（1）君不见黄河之水天上来
东流到海不复回
感叹天地永恒，生命的短暂
（2）前不见古人，后不见来者
表达了作者对生命不幸的忧伤，作者以宏大的想象将人们带于了生命的两极，从而给人们极大的思维空间，是这种忧伤变的巨大而且久远，这充分体现了想象对于诗的作用。
由于诗人已逾越了生活，生活中的一切对他来说已不复存在，因而诗人的思维空间变的极为空旷。由于生命不可重合的必然性，诗人感到前所未有的孤独，在诗人的眼里，除了天地以外，只有自己。生命的诞生就注定了死亡，这是生命本身的不幸，当诗人逾越生活，面对生命的时候，首先意识到了死亡。面对永恒的天地，诗人只能在孤独和寂寞之中诉说着心中的忧伤。这时他们回到了生命的本身状态，也就是人们所说的小宇宙（个人境界）。
第三级
对生命进一步认识，诗人看到了死亡，这时候诗人尚未认识到死亡是生命的本身，固而对于死亡他们显的无奈和悲伤。他们迷恋黄昏、迷恋秋天，怀念那些早已远去的事物，这都是对死亡的一种本能的抗拒。
例（1）秋深了，王在写诗，这个世界上秋深了。
（2）秋已来临，没有丝毫的温情和宽容。
秋天本是草木枯亡的季节，诗人用秋天这一意象，表达了心中的忧伤。
第四级
诗人已经认识到死亡，并在死亡之中苦苦挣扎，但是死亡以无可抗拒的力量掩埋了黄昏，诗人带着悲壮的失败，诗人进入了夜晚，在这宁静深远的黑夜之中，诗人经历了无尽的悲伤、孤独。
例（1）黑色的花朵无声的开放
寂寞的身影君临万方
（2）迷失过无数英雄的黑夜啊，
难道你永远无路可通。
死亡带给诗人的，只有孤独，悲伤和绝望。诗人尚不能超越死亡，不能完全认识生命。（这是他的才能尚不足以解释心中的疑问，故而看不到光芒的存在）。
第五级
诗人在痛苦绝望之中度过了无限漫长的时光之后，这时候他才发现，天宇并不黑暗，这时他最终明白了黑暗来自于生命的本身（死亡）。逾越死亡，诗人走出了生命的个性状态，回到了生命的共性状态（回归大宇宙；生命之母体状态）。他经历了生命的全部过程，明白了生命的完全含义，因而他们笔下，就成了生命的典范。由于他们的眼界极为高远，思想空间极为广阔（以宇宙为景）。因而他们笔下的生命变的高大有力。下面我们就着重分析一下这类作品。
《道德经》
老子以天地无言，四时行、而万物做焉为心法，对道做了完整的诠释。以道生一、一生二、二生三、三生万物，阐明了生命产生的过程，并将渺小的生命直接提升到道（宇宙）的境界，用无穷无尽的道对生命作了尽善尽美的诠释，是中华民族最高的哲学体系。
《愚公移山》
以大无畏的英雄气概，显示了生命无穷无尽的力量，昭示了人是万物主宰的真理。给历代有志气的中华儿女以不竭的精神源泉。
《凤凰涅盘》
从凤凰认识到生活的不幸，放弃现实生活到永生的过程，展现了中华民族（作者本人）从成熟，升华到结晶的心理历程，是无为而无所不为的中华思想精华的最高体现。
《孚士德》
孚士德本身是一个无所不知的学究，一个广受尊重的长者，但他却感到空虚和迷茫，在返老还童之后，他得到了爱情、金钱、地位、荣誉，甚至得到了别人、以至于神灵都得不到的东西，但他仍旧不能满足，就连他本人也不知道自己在追求什么，并带着这种追求的欲望死去。说明了生命不止，奋进不息是人性最为光辉的本质。
希腊神话及其中的《伊利亚特》、《奥德赛》
海伦是美的典范，我们把他看作一切美好事物的化身。要得到美好的东西，就要付出代价，所付出的和得到的是基本相等的。希腊人墨涅耳斯和特洛伊人帕里斯没有付出就得到海伦，注定都不能拥有，由于海伦无比美丽，注定双方要付出惨重的代价，经过十年艰苦卓绝的战争，希腊人最后得到了海伦，要得到美好的东西，就要付出代价。说明了只有敢于战斗，敢于追求的希腊人才是值的拥有幸福的人。
《神曲》
罪恶的灵魂在地狱受难，失误的灵魂在净界自觉洗涤，高尚的灵魂在天堂沐浴光辉，而那些无所作为的灵魂却被拒于三界之外，无声无息的生存。通过但丁对一切观念的重新定义、诠释了生命的存在意义，说明了真诚，善良、美好的人性是生命最高的行为规范，而觉悟则是自我完善的唯一途径。
从以上作品我们看出，生命是伟大的。从一个普通的生命成长成为一个伟大的生命，那只是极个别的人。正是由于极个别伟大的生命存在，才给我们提供了追求的希望和动力。而这些伟大的生命，都是由诗人描写并完成的由此我们就知道；
什么是诗；诗就是生命！
诗的作用是什么；诠释生命！
诗人的使命是什么；创造生命（蓝本）！
伯乐暮年，困卧于蒙山明相院中，怏怏终日而不乐。东山有驴曰阿黑，闻伯乐病笃，喜曰；“天助我也”。阿黑上的蒙山，进的明相院中，见伯乐病卧于床，拜之曰；“先生少目以视,东山阿黑冒死为天下请命”。伯乐问曰；“子乃何人”。阿黑曰；我乃霸王千里踏雪，万里追风之乌骓是也”。伯乐惊道；“乌骓赴水而死，何以至此”。阿黑曰；“天不绝我，趁水而出，隐于东山，时日已久。今闻先生久病，恐马经有失，天道或缺，今冒死前来，特为先生计之耳”。伯乐道；“子真乃天种也，可我目已不明，耳亦少聪，天下大统，岂可轻授”。阿黑曰；“以先生之明，少闻则知”。于是退至院外，掩其鼻，揪其舌，强而鸣之，果似马声。伯乐甚喜，执其手，抚其额道；“天不绝道，以子相授，愿子执大统，正大道，莫欺于天”。阿黑道；“天道恢恢，岂可欺也，况先生风范长存，为世代仰望，我亦为天种，更不可枉为”。伯乐遂授马经而死。
阿黑之弟阿灰闻兄为伯乐，至而见之曰；“兄为伯乐，我辈之幸也”。阿黑道；“弟何有此言，先生训导，犹在耳也”。阿灰戏曰；“兄欺伯乐老迈，此乃天道乎”。阿黑大惊道；“且莫为外人道哉”。阿灰曰；“想伯乐那厮，重马种，轻我辈，兄今继之，可雪我辈之耻”。阿黑道；“不可”。阿灰曰；“有何不可，兄今持马经，据明相院，为天下所宗。赵高宦贼，且可指鹿为马，而兄指马为驴，亦不为过也。且天下凡俗之辈，皆重名轻实，且短见无为，久而久之，皆以驴为马，而不知马为何物也。”阿黑曰；“马乃天种，我辈何可胜之”。阿灰道；“兄且勿忧，马日尽担草，餐尽斗料，方可为之千里。凡俗之家，养之何用也。而我辈仅束草之食，皮麸之养既可，天下谁人不喜。况以兄之尊，斥马为驴，是之为天下所轻，久而失养，且莫说千里，百里亦难为也。一旦我辈为天下所重，整日养尊处优，岂能不胜于马乎。诚如是，兄没世之功矣”。阿黑默然。阿灰道“今鸡巴毛出世，新杂王朝已立，正人君子死伤沉沦，屑小之徒嚣张跋扈，而兄又有何忧乎，若不趁时代之风而趁嚣尘上，我辈永世无出头之日也，”阿黑沉吟良久曰；“弟亦言之有理”。乃封阿灰为千里马。
天下驴辈闻之，皆至蒙山，阿黑或以兄弟之亲；或以同宗之义；或以同乡之情；或因同辈之属；皆以千里而封之。于是乎，天下驴辈大甚。匹夫匹妇喜而曰；“昔者千里马累世难逢，而今驾车驮碳，拉犁运粪者，均千里之良马也，真乃我辈之幸甚也”。
昆仑本乃天帝牧之处，有天马百万，天下凡马，皆出其私交。二十年前，天降神马一匹，身高一丈有余，体长丈六且甚，通体如雪，蹄尾皆白，鸣之则声达万里，行之则舍山舍水，众天马拥而王之。阿灰信步行至山下，举足欲上，众天马阻之曰；“此乃天马之乡，子乃驴辈，何往之也”。阿灰怒道；“尔等不伦不类，非驴者何也。我乃伯乐先生亲封千里神马阿灰者是也”。众天马凝之。阿灰诘之曰；“以伯乐先生之明，何人不服。”众天马闻言大惊，归告于王。王曰；“我辈乃天种，岂可为贱类所辱”。众天马计曰；“以伯乐先生之明，何止于此”。白马王曰：“我且往蒙山于之论理，想伯乐不可枉天道而为也”。
昆仑至蒙山虽有万里之遥，但见白马王下的山来，夹清风，绝埃尘，须臾即至。白马王进的明相院，但见阿黑踞于堂上，乃问曰；“子乃何人”。阿黑曰；“某乃伯乐者是也”。白马王惊道；“子乃驴辈，何为伯乐乎”。阿黑曰；“前任伯乐已死，我继而为之，有何不可。”白马王曰；“既为伯乐，可有马经”。阿黑出而视之。白马王曰；“子既为伯乐，可为我一相”。阿黑闻言，少目视之，心下大惊。但见白马王高大威武，气宇轩昂，端正庄重，神仪非常，不觉心下妒意大生，乃曰；“尔非马也”。白马王曰“何以见得”。阿黑道；“我为伯乐，伯乐既我，我为黑，黑为宗。你一身白毛，易污易乱，难梳难理，贱之甚也。”白马王惊曰；“尚有此说”。阿黑曰：“此乃其一”。白马曰；“愿闻其详”。阿黑曰；“我身长四尺二寸，高三尺九寸。你长我者数，高我者甚，非驴者何也。”白马王闻言大怒，夺马经在手，仰天而叹曰；“天书岂可流于凡俗之手”。遂毁之而去。阿黑笑曰；“我踞明相院，既是伯乐，有经无经，有甚了得。天下凡俗之辈，皆重名轻实，且短见无为，谁能知之真假乎。我言既经，经既我言，已是天下所向，你区区一马，有何能为也”。
白马王取道西归，行至河边，见一通体火红，身材高大之马。白马王看的真切，心下大喜曰：此乃火云弟也。二马相见，抱头痛哭。原来白马王于火云马皆为天神，因贪嬉而贬，白马王降至昆仑，火云马落于凡尘。白马王见火云马骨瘦如柴，遍体伤痕，乃问；“弟何以至此”。火云马道；“自伯乐死，阿黑窃位，天下皆以驴为荣，而尽弃我辈于荒郊，饥不得食，渴不得饮，且日夜负重而鞭绳累加，不至此者何也”。白马王曰；“天道何以至此”。火云马曰：“天道以神为纲，凡俗之辈，乃无神之属，名之于命，须臾既为灰尘。而我辈虽皮肉之不存，但精神犹在，凡俗之辈，何可比之乎。恢恢天道，何枉之有，我辈生而当正于天地，死而当昭明万代，兄何忧之有乎”。白马王道；“大丈夫且不苟活于无道之世，而我辈乃天种，岂可立于不白之地乎”。于是兄弟相拥，赴水而死。
昆仑天马闻之，或跳崖、或撞壁、或绝食、死之且尽。
从此天下无马。
龙门志(46)
河水荡荡，万年不息，广滋万物，丰养百灵，自古乃中华之福地也。且说大河之中，有鱼群生，龙鱼者，秉天地之行，清修万年，乃鱼中之圣也。一日，龙鱼在幽所静修，有群鱼来访。龟鱼道；“鱼、龙同为水灵，龙则可飞于天，鱼则难见日月，天何不公也”。草鱼道；“何不祈于帝，或可见怜也”。鲤鱼道；“不可”。黄鱼道：“有何不可，我族亦有龙鱼，秉天地之行，千年静修不缀，乃天地之神圣也，若于帝知，帝必察也”。龙鱼道；“万物皆归天命，天命未至，祈而何用也。”鲫鱼道；“不求于天，天何知我等乎，而况我等均为水中灵长，个个都有不凡的修行，早告于天，也可早得天福。”
于是群鱼祈道；“天帝圣明，天宁地静，万物丰作，百类含真。鱼龙同为水灵，龙则可飞于天，鱼则难见日月，望帝察我辈之诚”。王母闻之，下界来巡，戒之曰；“心中无私，天地何别也，心中无念，鱼龙何分也，尔等若愿静修，成真自有日也”。群鱼道；“我等日有钩叉之灾，夜有网罟之祸，夏多洪涝之伐，冬有枯冰之困，一不小心，即为盘中之餐，虽然兢兢业业，无数同胞已沦为盘中之餐。我等亦是百灵，天何不公哉。我等日夜战战兢兢，何以静修也。既是如此，龙鱼亦修身千年，我等亦勤修不缀，王母何不见我类之善乎。”王母见龙鱼已有成真之迹，乃怜道；“尔等生于河中，虽多有滋扰，仍不乏纯善者，可敬，今以鱼龙之故，设龙门于河上，尔等跃之即化为龙，则可享永恒之光明”。群鱼大喜。王母曰；“可有为守者”。或言曰；“华洲铁文公，公正而明，无私守真，是可尽天命者也。”王母召铁文公而问曰；“何以为守？”铁文公道；“以准而行，是为正也，明例广视，是无欺也，正而无欺，无有不服者。不贪而守清，百类知羞也，无私而守公，岂有不正行者乎。”王母喜曰；“是可为守者也。”即封之。
王母归天，群鱼齐向龙门，河道为满。至于龙门，群鱼纷纷跃之，而无一过者。龙鱼后至而欲跃，龟鱼道；“不可，帝降大恩于我类，你岂能独享乎”。龙鱼疑道；“公等意欲如何？”草鱼道；“天尚不弃我类，君何弃我等乎”。龙鱼道；“我将如何？”鲫鱼道；“我等同类，且同受天泽，过龙门，则同为龙，不过龙门，则同为鱼，何如？”龙鱼道；“过不过龙门，皆以己之力也，我如何能助于诸君乎？”草鱼道；“以君之力，跃龙门如儿戏焉，君何不携于我等。”龙鱼道；“非我不愿携于诸公，而乃力不及也。”群鱼大怒道；“我等乃同类，且同受天恩，你不念同类之义，非怪我等绝情，若不携于我等，我等占据河道，你又如何能近于龙门。且众怒难犯，你不惧死乎。”龙鱼无奈，去，避于幽所也。
龟鱼无奈道；“龙门之准，高三丈六尺，我等化龙无望也。”鲤鱼道；“君等且莫灰心也，龙门守者铁文公，身高体长，博学修明，是能尽职者也。我等何不贿于河东令，更以短小无力且愚昧无知者为守，其准必降也。准降，我等皆可跃之而化龙也。”群鱼大喜，遂奉河中万年之珠，夜见河东令。河东令道；“公等何事？”黄鱼道；“龙门之准高，是我等不得跃之，而难以化龙，望县令更以他守，以便我等，如何？”河东令疑之曰；“天命可违乎”。鲫鱼道；“帝在天庭，多不查凡尘之事，且君为一方之守令，有替天行道之责也”。龟鱼道；“今有万年明珠奉上，大人且观成色若何？”河东令见珠大若鸡卵，光彩耀目，大惊道；“有此珠，天下无难事也，公等欲更何人为守？”鲫鱼道；“狗州羊炼。”河东令笑道；“此君本乃京城之伶奴，贪卑无义，好利无节，堪称奴中极品，早年因涉嫌讥讽大郎而被流于西洋，却在西洋学得一身妩媚之术，此次归国，更是奴气熏天。圣上大郎不忘他舔吮之能，早有起用之意。今用羊练，遂诸公之意而已顺圣上之心，何乐而不为也。”河东令遂罢铁文公，任羊炼。
羊炼到任，见准甚高，无奈。鲤鱼献计曰；“公何不降之，便也。”羊炼疑道；“可乎”。黄鱼道；“准降至二尺，公便于守，我等便于跃，若群鱼皆化龙，公之德大也。”羊炼疑之，草鱼笑道；“公祖辈为奴，未尝大富大贵。如今又日夜劳苦，而奉资微薄。此有明珠百棵，足公富贵三生。于人方便，且得利于己，公何疑之有乎。”羊炼大喜而怀珠，准则降为二尺。群鱼大喜，纷纷跃之。
群鱼皆以己为龙也，无不相贺而喜之。龟鱼道：“我等修行不过二三百年，亦化为龙，而龙鱼修行万年，却仍为鱼也。”草鱼道；“以龙鱼之愚昧，何可化龙也。”鲫鱼道；“以我等之智，化龙何难也。”黄鱼道；“我等依旧占据龙门，是龙鱼永不得化龙也。”群鱼皆称大妙。羊炼见数日之间无数鱼化之为龙，慨之曰；“我羊炼之功大也哉。”一日，渔翁至，无数鱼辈落于网中，鲤鱼惊道；“我等仍为鱼，而非龙也，羊炼欺我甚也。”羊炼疑之良久而悟道；“鱼化龙，非龙门，而是其准也”。龟鱼无奈道；“进亦鱼，退亦鱼，我等不复议化龙之梦也”。于是群鱼戏于龙门，龙门几于废也。
国人叹之曰；“今群鱼乱跃，而无化龙者，岂非天意哉！”玉帝闻之，派二郎神下界查巡。二郎神下的界来，查明缘由，大怒，杀河东令，罢羊炼，复铁文公。
铁文公至于龙门，复其准，明昭以高。群鱼不悦。鲫鱼道；“龙门复准，龙鱼即可化龙也，我等费尽心思，徒取其羞耳。”黄鱼道；“待我以计去其守，覆其准，人皆贪也，舍大利，定可图之。”龟鱼道；“妙哉，去其守，覆其准，龙鱼无所跃也，何可化为龙乎。”鲫鱼道；“计已定，即行也。”
群鱼见于铁文公。龟鱼道；“复其准，明昭以高，是欺我等不才也，公何不厚乎。”铁文公曰；“天帝之命也，我仅守而已。”鲤鱼道；“准高三丈六尺，阻我等来往之路也，何哉？”铁文公曰；“问于天。”草鱼道；“帝在天庭，何知之也，公何不多行方便。”铁文公曰；“天可欺乎？万类仰天而生，天若可欺，我等何依也。”黄鱼道；“公不避寒暑，而尽沥风雨，非人生之福。闻公虽博学公正，然家贫无依，我等愿奉明珠万棵，公且逍遥于春院，肆意于酒坊，也不枉一生也。”铁文公曰；“万珠虽贵，非义不取，春院酒坊，非智者之福也。”龟鱼道；“公不避寒暑风雨，实是可敬，然一时不慎而覆准失守，若天命加之，则死无葬身之地也。”铁文公曰；“我即受命，当负其责，若负天命，死而何惜哉。”鲫鱼叹道；“凡俗可叹，以万金之躯而守虚妄之天命，何愚之有也。”铁文公曰；“诸公乃百灵之长者，而有此议，羞杀凡俗也。”
群鱼无奈而远去。河水静，龙鱼至。铁文公喜曰；“神君何故来迟？”龙鱼道；“群鱼汹汹，占据河道，争长论短，非我辈之宜也，故而我避其众怒，于幽所清修。多谢公之明烈，斥退群鱼，我方可近于龙门”。铁文公曰；“凡俗之愚昧可叹，而神君之纯真可敬，帝以神君而设龙门，恩加水生百灵，天恩何广也。龙门在即，神君请归天府。”龙鱼道；“多谢明公之高义。”龙鱼至龙门，一跃而过，即化为龙，翱翔于天，光蒙九州。
玉帝感铁文公之诚，封为龙门社神，命其永守龙门，龙门由是而久传也。