修行的誤區

人們常說，百善孝為先，萬惡淫為首。行孝與戒淫便是修行。

     黑魚產卵后眼睛失明時，小黑魚會自動游進媽媽嘴裡，為其充飢。談到孝順，人類比不上一條魚。
   
       很多物種，都是在一年中的某一個季節，才能繁殖，而人類卻不受此限。提到戒淫，動物比人更有成績。
     
       又有不少人以修六度為本。不時的標榜出自己斷除貪嗔痴后的清淨心。

       若說戒貪。獅子在吃飽后，能與羚羊一起同行。而幾乎所有人，都或多或少的，存有身外之物。

      若說布施。一頭牛的一生，僅需消耗有限的草料，而產出的是牛奶、子女、及自己的身體。與之相比，還有誰敢自稱布施？

      若說精進。惡劣環境中的動物，必先承受優勝劣汰的殘酷篩選，倖存下來的，也要終其一生，練習生存的技能，同時還要時時刻刻保持警覺，以防天敵。而幾乎所有人類，無須經此難。

  若說忍辱。一只普通家犬，可以忍受主人的百般責罵，甚至虐待，依然不離不棄。而最有忍辱功夫的人，也不過如此。

       當然，禪定與般若，這不光能讓動物界望塵莫及，就算普通人類，不也是望洋興嘆么？

       
     以人食羊，羊死為人，人死為羊。如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際。《楞嚴經》

    三界中，一切眾生平等。人與羊及任何動物，皆是相互平等轉換角色而成的。

        前文提過，因果不爽故，以人身為角度所認可的價值，須以人身為正報時才能體現出來，故，五戒十善所成的福報，便是延續此身（人身）壽命或來世正報為人的主要原因。

    這段文其實非常重要，可惜的是，相信沒人看懂。

        再重複一次，人身難得，一切修行，唯有以人身為基礎的修行。果報才能會再以人身做為正報體現出來。換句話說，“若失人身，萬劫不復”的原因就是，身為低等動物，連修行的條件都不具備，所以，就算多倍于人類的付出，僅僅只是該動物，再次出生為同樣物種的惡性循環的一個過程，而且這個過程並非一世百生，很有可能是無量劫。就如公案中的螞蟻一樣，七尊佛出世的多少劫的時間內，此螞蟻一直在螞蟻界中輪迴。

    眾生，眾元合和而生。即每一眾生皆為眾多因素合和而成的。

    眾多因素中，一部分合成了正報，另一部分合成了依報。故正依二報必然相輔相成。

       因此，只有正報為人身的基礎上，行五戒十善及六度，才能在阿賴耶識中種下專屬于人身的依報的種子，此種子與現世的壽命，及來世的正報（人身）相互為因，相互執持，良性循環，于是，才有現世的延壽及來世再生為人的可能。