修行的误区

人们常说，百善孝为先，万恶淫为首。行孝与戒淫便是修行。

     黑鱼产卵后眼睛失明时，小黑鱼会自动游进妈妈嘴里，为其充饥。谈到孝顺，人类比不上一条鱼。
   
       很多物种，都是在一年中的某一个季节，才能繁殖，而人类却不受此限。提到戒淫，动物比人更有成绩。
     
       又有不少人以修六度为本。不时的标榜出自己断除贪嗔痴后的清净心。

       若说戒贪。狮子在吃饱后，能与羚羊一起同行。而几乎所有人，都或多或少的，存有身外之物。

      若说布施。一头牛的一生，仅需消耗有限的草料，而产出的是牛奶、子女、及自己的身体。与之相比，还有谁敢自称布施？

      若说精进。恶劣环境中的动物，必先承受优胜劣汰的残酷筛选，幸存下来的，也要终其一生，练习生存的技能，同时还要时时刻刻保持警觉，以防天敌。而几乎所有人类，无须经此难。

  若说忍辱。一只普通家犬，可以忍受主人的百般责骂，甚至虐待，依然不离不弃。而最有忍辱功夫的人，也不过如此。

       当然，禅定与般若，这不光能让动物界望尘莫及，就算普通人类，不也是望洋兴叹么？

       
     以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。《楞严经》

    三界中，一切众生平等。人与羊及任何动物，皆是相互平等转换角色而成的。

        前文提过，因果不爽故，以人身为角度所认可的价值，须以人身为正报时才能体现出来，故，五戒十善所成的福报，便是延续此身（人身）寿命或来世正报为人的主要原因。

    这段文其实非常重要，可惜的是，相信没人看懂。

        再重复一次，人身难得，一切修行，唯有以人身为基础的修行。果报才能会再以人身做为正报体现出来。换句话说，“若失人身，万劫不复”的原因就是，身为低等动物，连修行的条件都不具备，所以，就算多倍于人类的付出，仅仅只是该动物，再次出生为同样物种的恶性循环的一个过程，而且这个过程并非一世百生，很有可能是无量劫。就如公案中的蚂蚁一样，七尊佛出世的多少劫的时间内，此蚂蚁一直在蚂蚁界中轮回。

    众生，众元合和而生。即每一众生皆为众多因素合和而成的。

    众多因素中，一部分合成了正报，另一部分合成了依报。故正依二报必然相辅相成。

       因此，只有正报为人身的基础上，行五戒十善及六度，才能在阿赖耶识中种下专属于人身的依报的种子，此种子与现世的寿命，及来世的正报（人身）相互为因，相互执持，良性循环，于是，才有现世的延寿及来世再生为人的可能。