历史教室：首都的意义（上）

首都对我们的意义是什么呢？大部分国家都有首都，而首都都是该国的核心。翻开历史书，发现不同的朝代都有不同的首都。

自先秦时期，洛阳在各朝代中也是与政治、文化有密切关系。在东汉、曹魏、西晋时期，更是一国之都。从古代的天下格局来看，洛阳位于天下之中，四周有许多关河之固，东面是黄淮平原，是交通要道。自西晋末年开始，洛阳受到战火催残，洛阳的宫室、官府和陵庙遭破坏，而且因战乱死亡或迁移造成大量人口流失。西晋被消灭后，洛阳成为各个军事政权短兵相接之地。洛阳由昔日的政治中心，转变成残破不堪之地，东晋政权如何面对昔日故都呢？东晋却为何曾五次收复洛阳，却又轻易掉失呢？

东晋内部政局受门阀政治影响，门阀政治是指门阀士族在相争求发展而又维持东晋于不坠的政治。上层士族势力庞大，东晋初年，王氏和谢氏等世家大族扶持，从而可以左右朝政。东晋初年政权组成结构主要是司马氏的皇族与南北士族联合而成。此外，南渡的北方汉人众多，东晋人口复杂。陈寅恪（1890－1969年）将东晋南下避难人群之社会分成三层级，分别是晋之皇室及洛阳之公卿士大夫的上层阶级，不擅学术却以武勇擅战著称的中层士族阶级，以及低等士族及一般庶族的下层阶级。由于东晋政权建立于南方，晋元帝司马睿（276-323年）必须借助南渡士族的势力，尤其琅琊王氏中的王导（276－339年），来拉拢江南士族。上层士族、南方传统士族能影响北伐政策。当时不论北方或南方的上层士族都不支持北伐，因当时朝廷倾向主张「玄学」、「清谈」、休养生息。例如，王羲之（303－361年）作为琅邪王氏家族的一分子，他所代表的是士族对于东晋政权能否具备足够实力北伐的质疑，「还保长江」是一般上层士族所支持的观点，质疑东晋北伐的能力、军事开销将会拖垮江南政府，得不偿失。

东晋以承继西晋政权为目的，而北伐正是巩固和宣扬承继西晋政权的正统性，尤其对故都洛阳，其主张收复洛阳，充满政治考量。在西晋灭亡后，各个政权面对著谁才是继承西晋政权的问题。究竟是同样是司马家的汉人政权—东晋，还是消灭西晋并且雄据北方的外族政权？政权正统性更需要别人认同。国家正当性的基础来自于几个关系，包括国君与人民、国君与国内其他贵族。在国君与人民的关系而言，北方汉人不承认东晋国君，形容晋元帝是「白板天子」，即指没有国玺、没有实权的皇帝。另外，即使是一些南渡汉人如流民帅，并不是完全忠于东晋政权，更是倾向于根据利益来行事，不完全地承认东晋的正统性。例如，祖逊是东晋初年北伐的主要力量，但晋元帝司马睿对他的北伐以资源有限为由表示不支持，并且害怕北伐势力成为威胁。对于政权承继前朝的正当性，不能只是自己宣称正统，而是需要其他武装势力、政权的承认。至于国与国之间，北方诸胡族政权承认其正统性是出于一种现实的考虑，他们对华夏文化的忌讳。符融劝符坚不要兴兵攻打荆、扬两州，但同时，部分北朝政权不承认东晋。