烂片如何看？

「光阴者，百代之过客。」人终其一生不过几十载，有前官员抱相当乐观态度，预测不久后港人年龄达一百二十岁。就人类历史所见，人因科技发展而变得长寿，科技发展令人类满怀雄心壮志，冀盼做更多事，到访地球上更多地方、从事更多活动、结交更多人物。就连娱乐，也贪多务得，于是煲剧观影，不少人也要首先搞清楚︰这作品是否值得看，然后听同侪的意见、浏览网上评价而要避开剧透部分。回想过来，这等行为出于深感人生有限，好片也有限，烂片则仿佛坏情人，一头栽下去要脱身，要狠下心肠，回头时也难免懊悔浪费青春。如此忧虑大可不必，只要感兴趣，烂片一看无妨。

如果观影（电影、剧集等）的首要甚至唯一目的是娱乐，自然只看喜欢、令自己感愉悦的作品，这样并无不妥，但不一定是观影领域的全部，还有可开拓的余地，那部分是鉴赏和批判。如果视观影为纯粹娱乐，观者期待透过影片令自己高兴，因此具备赏心悦目的元素是理所当然的，一旦那些期待的元素没有出现，则不能成为佳作；甚至与「好」的期待差距过大，则归为「烂片」。这样的观影模式非常被动，只等待作品良好，在光影流声的一两小时或二三十个小时内，间或涌现所谓「好」的元素。本来观看图像已较阅读文字被动，因为视觉被作者规限了，阅者的想像也因而被规限；观看影片更贴近人类眼见的现实，所需的想像就更低一层；若连优劣对比的思维活动也首先自我设限，被动的程度自可预期。

鉴赏和批判是相对抽离个人喜好和获得愉悦感的取向，审视作品优劣、哪里优、哪里劣、有何特色。本来作品为观者展现一个世界，若观者停留在该展现出来的世界，也可谓囿于该世界；若观者主动思考这世界呈现出来的特性，进而思考其中的细节和变化的可能，则自行开拓多一重世界，至少是作品展现的世界之更深一层。该部分还是观者自主开发，影片始终有时限，终有某个结局出现，这个观者开发的世界则可无穷探索，未知尽头。这种对比并不引向高低之分，而是呈现作品所带来的观影部分与鉴赏部分相映成趣，如果只期待佳作，就趋向被动，容易忽略鉴赏的可能性，也一早放弃可享受的部分。

鉴赏还可以设想烂片可如何改善，这就是推敲优和劣背后作者有何意图、作者有否受条件局限、又能否冲破某些局限。缺乏鉴赏意图的观影往往单讲好看不好看、喜欢不喜欢、是否已看腻，遇上喜欢的部分称好看，遇上不喜则不好看，仅此而已，观者的世界到此为止。但若设想如何改善，观者就转换至作者的角度看作品，另有考虑，或许会理解处理剧本时的困难，能从更多角度审视作品，而不只从映像、意念，毕竟很多人提出创新的意念，但执行（execute）至剧本上时困难重重，效果半折心始。观者本来就处于接受作品的角度看待作品，倘若兼具作者的角度，理解构成作品之艰巨，日后再审视各类作品时，不但了解优秀作品的可贵，倍加珍惜，还恍如能从「上帝视角」审视作者和作品。由观者本身出发；代入作者；扣连观者、作者、作品俯瞰各环节——三重角度透视一部作品，开创丰富的鉴赏领域，个中的乐趣变得多重、多面向，有等待作品给予的，也有自行寻索的；有依从实据推断的，也有想像的，好像菜肴之中，混合使用食材，甜与酸、冷与热、松软与爽脆、粗糙与幼滑，杂味纷陈，异趣并举。

必定有人说即使观影不只娱乐，也不过取乐，没必要思前想后，转换视点，替作者设想，诸般脑内活动，自寻烦恼。诚然没有必要，鉴赏旨在开拓更多趣味，终究丰俭由人。质疑者认为鉴赏和批判为观者带来负担、不适感，但是佳作也经常刻意令观者不适，例如悬疑情节，就是不把故事全部一口气告知，故意在观者渴望知更多之时，住口不谈，出于求知而不得的不适感，观者追看下去。有些作品有口皆碑，因为发人深省，引来观者省思，就是内心有所萦绕，也是不适。因此不适不等于没有乐趣，要取乐不等于完全回避不适，世间很多乐趣就是徘徊于不适与解除不适之间。无惧烂片，乐于鉴赏，所谓私人影院，大可在心中建造。