唐三藏取西经

前程纵有多魔难，只为众生覔佛縁/唐三藏取西经 （627AD-645AD) 一些鲜为人知的趣事和不朽贡献

唐三藏 (玄奘法师）在我国、印度和东亚是一个家传户晓的人物，这得拜托明朝吴承恩的章回小说《西游记》所赐！在《西游记》里面，唐三藏被描写为一个悟性强、诚实而胆小谨慎的人。他去西天取经途中，遇到各式各样的妖魔鬼怪，得靠徒弟孙悟空打救，才能脱离危险。其实历史上，现实生活中的唐三藏是一个目标坚定，意志坚毅的人，为寻求真理不辞劳苦，万水千山冒生命危险到西天（天竺/印度）取经，为中印及中亚多国1400年前的友谊和文化交流，做出非常伟大的贡献！

唐三藏 （经律论）原名陈祎，河南洛阳人，生于隋文帝仁寿年间，排行第四 (602-664AD) 五岁母亲病逝，10岁父亲仙游，变为一个孤苦伶仃的人，唯有跟着哥哥在寺庙生活。他天资聪颖，博览群书，几年之后已经对佛法有一个好深的认识！之后他在浙江和成都拜访当时的大德学习佛法。在这个过程中，他发觉各宗各派对佛经解释南辕北辙，分歧很大，难以融会贯通。因此感到非常懊恼，真理难寻，于是萌生一个到西天取经的伟大意念。

唐高祖李渊立国初年，政局艰难混乱 （北有突厥压境，内有军阀王世充、窦健德），经济还未恢复，国家依从儒、道家的休养生息原则，鼓励人民生产，佛教并不受到朝廷很大的重视。道家始创人李耳（老子）又是同姓祖宗，因此比较亲切，这说明为什么唐三藏三番四次申请出国都被拒绝。

当年出国也比较危险，唐朝和北方突厥年年征战，为了防备国人被突厥利用，所以实施比较严厉的边境管制措施！因此，唐三藏取西经 （627AD) 是非法出境的！没有批准文件 （过所/出入境证）唐三藏惟有以身试法。贞观初年天降霜雪，长安城人民生活非常困难，政府惟有开放京城，准许居民出城寻找新的生计。趁住这个机会唐三藏就混入那批离开长安城的难民当中，秘密走出城门，开始50,000公里的历史长征！

唐三藏从长安出发，经过今日的甘肃、新疆，越过帕米尔高原，取道中亚细亚，最终抵达印度旁遮普。这是一个充满危险的道路，旅途上随时随地都可能送掉性命，但他还是把生死置诸度外，意志坚定无人能及！

唐三藏取道丝绸之路向西出发，拐个大圈到印度是有原因的！当年丝绸之路非常繁荣，往来做生意的商旅络绎不绝，所以这条路线发展成熟，也比较安全！综观历史，唐三藏之前几百年间已经有百多人去过西域或者天竺取经，所以经过西域然后向南入印度是一个最稳妥和最安全的方法，唐三藏也选择这个道路！

另一个原因是，当时西域诸国民众大都信奉佛教，唐三藏经过每个地方都可以和那里的佛教徒交流接触。除了宣扬大唐的天威之外，也可以和当地的佛教徒交流心得，可谓一举两得。最著名是高昌国王非常欣赏唐三藏，希望把他留下成为结拜兄弟，成为一时佳话! 当唐三藏坚持起行，国王还赠送金钱、马匹和20多名随行人员，协助法师再上征途。

当时去印度最近的路线是经过西藏或者云贵高原，但西藏要翻越世界屋脊，单人出行非常危险。西南地区属于蛮夷之地，所谓穷山恶水，是犯人发配服刑之地。这些地区山势地理奇诡，有少数民族居住，又掌握邪术异能，唐三藏未必能够轻易通行，随时有生命危险。再者，这边过去虽然比较近，但路程陌生，途中缺乏支援，所以唐三藏还是选择向西行路线，经过戈壁沙漠和中亚细亚几十个小国，绕了一个大圈，再经现今巴基斯坦，最后到达印度东部曲女城和那兰陀寺。

我们知道晋朝时法显是坐船从印度回国。海路也是另一个选择，由于唐三藏是趁机出行，所以没有考虑坐船出发，况且当时经过海上丝绸之路，远洋航行也是非常危险，充满挑战的！

唐三藏去西天取经，辗转历经多国，中途有没有语言困难呢？其实唐僧是一个有非常国际背景的人物，一个语言天才，若果去印度不懂得梵文和多国语言怎么可能成事呢？当年长安是国际大都会，有很多外国人居住和做生意，他接触面广，见闻广博，为了施展抱负，我相信他一定花了不少时间学习梵语，或者西域不同的语言。另一方面，唐朝国力强盛，很多外国人都略懂汉语，特别西域地区，很多人都懂得我国的语言，沟通上应该还算方便。因此我觉得唐三藏途经西域的时候，语言沟通应该不是太大问题。

我们知道唐代的官方语言和现在的广东话差不多，大家读唐诗的时候，应该也有这个感觉，用广东话读唐诗比较铿锵悦耳。现在客家人还保持着很多唐代的风俗习惯和语言。这是由于战乱原因，他们是从中原地区迁徙过来的士族大夫呢！

我们不知道唐三藏有没有带备指南针？他是用什么方法去辨别方向呢？这是一个非常有趣的问题！我认为主要是看天上星星、日出日落，去决定方向的! 因为这些技术发展已经非常成熟。经过每个地方都可以询问沿途的人指明方向。这和我们到外国旅游的时候问当地人怎么走同一样的道理。

旅途上是用什么方式付款呢？我觉得黄金可能是一个不错的选择，因为不同国家都需要贵重金属来做交易工具，这是最方便的对吗？后来高昌王送他不少礼物。我相信以物易物亦是一个可行方法。

我们常常说「无遮大会」，这是什么呢？原来是一个非常重要的佛法讨论聚会，当时由那烂陀寺戒贤法师主持。全印度来自各地的高僧大德、僧众和国王都会出席，有近一万人，在会上讨论问题发表意见，其他人都可以反驳！这种交流活动全无阻栏，没有障碍，所以叫做无遮大会！

三藏法师西天取经有什么伟大贡献呢？现在让我简单的略说如下：

1/ 成立新的唯识宗 （法相宗）
  唐玄奘到西天取经，主要是了解《大乘起信论》基本的学说。回国之后成立佛教伟大的门派唯识宗(法相宗），所谓万法唯识，这对后世佛教发展影响深远，后来更加传到日本；

2/ 增加中国印度两国之间的交流
  唐三藏是一个文化使者，将中国的知识文化带到印度，亦将印度的佛教经典带回中国。他对中、印两国文化交流的历史意义是非常重要，譬如他将唐朝音乐《秦王破阵乐》 、《老子》翻译后传到印度；再把印度失传的《大乘起信轮》翻译为梵文反方向传回印度；

3/ 开辟翻译佛经之新途
  玄奘自印度携回经、论六百五十七部，在近二十年期间他主持五十四名僧人，译出经四百九十二部二千七百十三卷，以数量而言诚然空前绝后。尤其重要者乃玄奘创造了一种新的译风，使翻译质量大大提高。佛经翻译初为直译，到鸠摩罗什则多采意译。玄奘则主张忠实地翻译原文，而又须顾及汉文的意思，融会直译、意译而自创新风。从此之后中国人学习佛经就有一个全新和正确的理解。 重要翻译著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜珈师地论》和《成唯识论》等等；

4/ 《大唐西域记》是1000多年前的重要交通文化史风物志
  由玄奘口述，辩机编撰的《大唐西域记》翔实地记载了玄奘离开高昌后之行迹，以及他十七年旅程中所亲历的一百一十国和传闻的二十八国之幅员大小、地理位置、山川形势、气候物产、风土人情、民族宗教、语言文字，文笔谨严，准确朴实。书中所涉及的地区包括今中国西北、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉、斯里兰卡等等，是研究当时古代历史、地理、民族、宗教、文化，中外交通的珍贵资料。这些资料补充了印度历史上的空白，贡献非常之大！真不愧是中华民族的脊梁。

玄奘西天取经给我最大的启示是人贵立志，立志之后再用行动锲而不舍去完成目标，排除千辛万苦终于有所成就。我们人生不也是一样吗？做人最紧要有目标，有方向，排除万难锲而不舍向目标进发，无论如何都会有成绩的！有人问：为什么要去西天取经？他说这是命中注定的。我希望以这故事和各位共勉之！👈🏼